Hadith Representative
Ayah, ibu dajjal, melahirkan bayi buta sebelah mata, matanya tidur tapi hatinya tidak
Imam Tirmidzi : 2174حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْكُثُ أَبُو الدَّجَّالِ وَأُمُّهُ ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَهُمَا وَلَدٌ ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ ثُمَّ نَعَتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ فَقَالَ أَبُوهُ طِوَالٌ ضَرْبُ اللَّحْمِ كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ وَأُمُّهُ فِرْضَاخِيَّةٌ طَوِيلَةُ الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ فَسَمِعْنَا بِمَوْلُودٍ فِي الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ فَذَهَبْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبَوَيْهِ فَإِذَا نَعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمَا فَقُلْنَا هَلْ لَكُمَا وَلَدٌ فَقَالَا مَكَثْنَا ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ ثُمَّ وُلِدَ لَنَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالَ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمَا فَإِذَا هُوَ مُنْجَدِلٌ فِي الشَّمْسِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ وَلَهُ هَمْهَمَةٌ فَتَكَشَّفَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالَ مَا قُلْتُمَا قُلْنَا وَهَلْ سَمِعْتَ مَا قُلْنَا قَالَ نَعَمْ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
I kaa a vese ér [Abdullah bin Mua’wiyah Al Jumhi] kaa a vese ér [Hammad bin Salamah] hen [‘Ali bin Zaid] hen [Abdurrahman bin Abu Bakrah] hen [ter na] kaa ér: ‘Ter u Dajjal lu a ônov mba uhar man ngô ve anyom 30 ken ijime. mar mbayev mba ve pir ashe sha ishigh ki môm yô, un hemba lun a kwaghbo shi ngu a mtsera kpishi ga, ashe na yav kpa ishima na yav ga’. Shighe u kwagh ne er kera yô, Rasulullah Sallallahu ‘alahi wa Salam ter mlu u mbamaren mba Dajjal mba uhar mbara, a kaa ér: ‘Ter na lu or u taven sha, u lun a mshi iyol, ityough nagh lu er ka zwa nahan, ngô na di lu a mshi iyol shi lu a ave a doon tsung’. Abu Bakrah kaa er: Se ungwa er i mar wanye hen Mbayuda mba ken Medina, nahan m za vea Zubair bin Awwam zan zan se nyôr hen ya u mbamaren nav, i mase kaven er aeren a Profeti sallallaahu 'alahi wa Salam a ter la lu ken ve uhar cii, se pine ser: U ngu a ônov kpa? Ve cii ve na mlumun er: Se tsa anyom akunduatargber kpa se lu a ônov ga, se mba been yô se mar wan u a pir ishigh ki môm yô, lu or u vihin iyol shi lu a mtsera kpuaa tseegh, ashe na lu yaven kpa ishima na lu ga. Abu Bakrah kaa er: Tsô se due hen ijiir i ve uhar ve lu la se nenge a na a yav shin inya sha ikyev i iyange i tseen ken ikyondo i velvet man lu lamen kpa se kav un ga. Tsô a dugh ikyondo i cirin ityough la kera, a pine ér: Ka nyi ne uhar ne kaa? Se na mlumun ser: U ungwa kwagh u se ôr la kpa? A na mlumun ér: Een, ashe am nga yaven kpa ishima yam yô, ngi yaven ga. Abu Isa kaa er: hadith ne ka hasan gharib, se fa un sha hadith u Hammad bin Salamah tseegh.