Priimk islamą, spustelėk čia
ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



- Puisi dan Nyanyian Puisi Yang Tercela Penuhnya mulut atau perut dengan nanah kemudian merusaknya itu lebih baik baginya dari pada penuh dengan sya'ir

Hadith Search Results :
Total Hadith : 1
Hadith Representative
Penuhnya mulut atau perut dengan nanah kemudian merusaknya itu lebih baik baginya dari pada penuh dengan sya'ir
Imam Abu Dawud : 4356

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًاقَالَ أَبُو عَلِيٍّ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ وَجْهُهُ أَنْ يَمْتَلِئَ قَلْبُهُ حَتَّى يَشْغَلَهُ عَنْ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ فَإِذَا كَانَ الْقُرْآنُ وَالْعِلْمُ الْغَالِبَ فَلَيْسَ جَوْفُ هَذَا عِنْدَنَا مُمْتَلِئًا مِنْ الشِّعْرِ وَإِنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا قَالَ كَأَنَّ الْمَعْنَى أَنْ يَبْلُغَ مِنْ بَيَانِهِ أَنْ يَمْدَحَ الْإِنْسَانَ فَيَصْدُقَ فِيهِ حَتَّى يَصْرِفَ الْقُلُوبَ إِلَى قَوْلِهِ ثُمَّ يَذُمَّهُ فَيَصْدُقَ فِيهِ حَتَّى يَصْرِفَ الْقُلُوبَ إِلَى قَوْلِهِ الْآخَرِ فَكَأَنَّهُ سَحَرَ السَّامِعِينَ بِذَلِكَ

[Abul Walid Ath Thayalisi] mums pasakė, [Syu'bah] iš [Al A'masy] iš [Abu Salih] iš [Abu Hurairah] pasakė: „Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pasakė: „Jei jūsų burna pilna vėmalų, tai geriau nei pilna poezijos“. Abu Ali pasakė: „Mane pasiekė Abu Ubaid, kad jis pasakė: „Tai reiškia, kad jo širdis turėtų būti pilna ir užimta Korano skaitymu ir Alacho atminimu. Nes, mūsų nuomone, jei širdis pilna Korano ir žinių, tai gerklė nebus pilna poezijos. Ir iš tiesų toje iškalboje yra magija.“ Jis pasakė: „Tarsi „perdėtas aiškinimas“ reiškia girti žmones ir įtikinėti juos, kol kitų žmonių širdys atsigręš į jų žodžius. Tada jis kritikuoja kitus žmones ir įtikina juos, kad kitų žmonių širdys būtų linkusios į jo žodžius.“ Tarsi jis būtų užbūręs klausytojus savo iškalba.

Hadith Corroboration :

Imam Ahmad : 1424, 1425, 1453, 1486, 4734, 5446, 7535, 8025, 8301, 8724, 9807, 9829, 10635, 10941
Imam Bukhari : 5688, 5689
Imam Muslim : 4191, 4192, 4193
Imam Abu Dawud : 4356
Imam Tirmidzi : 2778, 2779
Imam Ibnu Majah : 3749, 3750
Imam Darimi : 2589