Hadith Representative
Kisah suara dari awan (Siramlah kebun fulan): Keberkahan harta orang yang membagi hasil kebunnya menjadi sepertiga untuk sedekah, sepertiga untuk keluarga, dan sepertiga untuk bibit
Imam Muslim : 5299حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَا رَجُلٌ بِفَلَاةٍ مِنْ الْأَرْضِ فَسَمِعَ صَوْتًا فِي سَحَابَةٍ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّةٍ فَإِذَا شَرْجَةٌ مِنْ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدْ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ فَتَتَبَّعَ الْمَاءَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاتِهِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ قَالَ فُلَانٌ لِلِاسْمِ الَّذِي سَمِعَ فِي السَّحَابَةِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ لِمَ تَسْأَلُنِي عَنْ اسْمِي فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ صَوْتًا فِي السَّحَابِ الَّذِي هَذَا مَاؤُهُ يَقُولُ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ لِاسْمِكَ فَمَا تَصْنَعُ فِيهَا قَالَ أَمَّا إِذْ قُلْتَ هَذَا فَإِنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ وَآكُلُ أَنَا وَعِيَالِي ثُلُثًا وَأَرُدُّ فِيهَا ثُلُثَهُ و حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَأَجْعَلُ ثُلُثَهُ فِي الْمَسَاكِينِ وَالسَّائِلِينَ وَابْنِ السَّبِيلِ
hi byerile [Abu Bakr bin Abu Syaibah] na [Zuhair bin Harb], tsalwa ra Abu Bakr, leri havumbirhi bya rona ri nge: U hi byerile [Yazid bin Harun] u hi byerile [Abdulaziz bin Abu Salamah] ku suka eka [Wahb bin Kaisan] ku suka eka [Ubaidullah bin Umair Al Laitsi] ku suka eka [Abu Hurairah] ku suka eka Muprofeta sallallaahu 'alaihi wa Salam u te: 'Loko munhu ari eka sava ra nsimu, u twe rito epapeni: 'Mati so and so's garden' kutani papa ri rhurha ri chela mati.' Ku kumeka leswaku ejarateni a ku ri na munhu loyi a a khathalela mati hi foxolo ya yena. U n’wi vutisile a ku: ‘Wena nandza wa Allah, vito ra wena i mani? ' A hlamula a ku: 'Kutani na swin'wana'. Ku fana ni vito leri a ri tweke emapapeni. U vutisile: ‘Wena nandza wa Allah, ha yini u vutisa vito ra mina? ’ a hlamula a ku: ‘Ndzi twe rito emapapeni laha ku nga mati. Papa ri te: ‘Ndzisa ntanga wa so and so, vito ra wena. Xana u endla yini entangeni wa wena? ' A hlamula a ku: 'Hikuva u vule sweswo, ndzi vone -mihandzu- leyi humaka eka yona, kutani ndzi nyikela n'we xa nharhu xa yona hi rirhandzu, ndzi dyile n'we xa nharhu xa yona na ndyangu wa mina kutani ndzi tlherisela n'we xa nharhu xa yona entangeni''. U hi byerile [Ahmad bin Abdah Adh Dhabbi] u hi byerile [Abu Dawud] u hi byerile [Abdulaziz bin Abu Salamah] u hi byerile [Wahab bin Kaisan] hi sanad leyi, ntsena u te: ‘Naswona ndzi nyika n’we xa nharhu xa yona eka swisiwana, vakomberi na Ibn Sabil’.