Kisah suara dari awan (Siramlah kebun fulan): Keberkahan harta orang yang membagi hasil kebunnya menjadi sepertiga untuk sedekah, sepertiga untuk keluarga, dan sepertiga untuk bibit

Imam Ahmad : 7600

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ بِفَلَاةٍ مِنْ الْأَرْضِ فَسَمِعَ صَوْتًا فِي سَحَابَةٍ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّةٍ فَانْتَهَى إِلَى الْحَرَّةِ فَإِذَا هُوَ فِي أَذْنَابِ شِرَاجٍ وَإِذَا شَرْجَةٌ مِنْ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدْ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ فَتَبِعَ الْمَاءَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاتِهِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ قَالَ فُلَانٌ بِالِاسْمِ الَّذِي سَمِعَ فِي السَّحَابَةِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ لِمَ تَسْأَلُنِي عَنْ اسْمِي قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ صَوْتًا فِي السَّحَابِ الَّذِي هَذَا مَاؤُهُ يَقُولُ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ لِاسْمِكَ فَمَا تَصْنَعُ فِيهَا قَالَ أَمَّا إِذَا قُلْتَ هَذَا فَإِنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَا خَرَجَ مِنْهَا فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ وَآكُلُ أَنَا وَعِيَالِي ثُلُثَهُ وَأَرُدُّ فِيهَا ثُلُثَهُ

hi byerile [Yazid] u hi byerile [Abdul Aziz bin Abdullah bin Abu Salamah Al Majisyun] ku suka eka [Wahb bin Kaisan] ku suka eka [’Ubaid bin Umair Al Laitsi] ku suka eka [Abu Hurairah] ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, u te: ‘A ku ri na wanuna loyi a a ri eka xiphemu xa misava xa misava loko hi xitshuketa a u twe rito emapapeni; ‘Mati so and so’s garden,’ kutani papa ri hlengeletana ri chela mati ya rona eka xiphemu xa misava ya maribye, kutani wanuna loyi a ya endhawini yoleyo naswona loko a fika, emakumu man’wana ya xidziva swi tikomba ku ri na xidziva xa mati lexi a xi tswonga mati eka swidziva leswin’wana hinkwaswo, kutani wanuna loyi a hlota mati ku kondza a kuma wanuna loyi a ri entangeni wa yena a ringeta ku khulukisa mati - entangeni wa yena - hi misava ya yena xitirhisiwa xo pima, kutani wanuna - wo sungula - a vutisa wanuna loyi lava a va ri entangeni; ‘Oho nandza wa Allah, vito ra wena i mani? ' a hlamula; ‘So and so’ hi vito tani hi leswi munhu wo sungula a swi tweke a ri ehenhla ka papa. Hiloko a n’wi vutisa a ku: ‘Wena nandza wa Allah ha yini u vutisa vito ra mina?’ Wanuna loyi aku: 'Hakunene, ndzi twe rito leri humaka epapeni leri sweswi ri nga mati, ri ku: 'Cheleta ntanga wa so and so, naswona swi tikomba ku ri vito ra wena, kutani u endle yini hi ntanga lowu - sweswo swi humelerile -?' Hiloko a hlamula a ku: ‘Loko u vula leswaku kutani hakunene ndzi avanyisa swibyariwa swa ntanga lowu hi n’we-xa-nharhu leswaku ndzi nyikela hi ku pfuna, xin’wana xa nharhu ndzi xi dya ni ndyangu wa mina naswona n’we-xa-nharhu xo hetelela ndzi xi hlayisa tanihi mbewu ya ntanga lowu’.