Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka

Imam Buchari : 764

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَاأَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنْ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلَّا الرُّسُلُ وَكَلَامُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ النَّارِ فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ النَّارِ قَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الْجَنَّةَ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَقُولُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي اللَّهَ مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ بِهِ عَلَى الْجَنَّةِ رَأَى بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ قَالَ يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَيَقُولُ فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُ غَيْرَ ذَلِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنْ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ فَيَضْحَكُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَ أُمْنِيَّتُهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لِأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَمْ أَحْفَظْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَوْلَهُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ

Abu Al Yaman berichtete uns, Syu'aib berichtete uns, dass Az Zuhri berichtete, dass Sa'id bin Al Musayyab und Atha' bin Yazid Al Laitsi berichteten, dass Abu Hurairah ihnen beiden sagte, dass die Leute fragen: „O Gesandter Allahs, werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen?“ Er antwortete: „Könnt ihr behaupten, den Mond in einer Vollnacht sehen zu können, wenn keine Wolken ihn verdecken?“ Sie antworteten: „Nein, o Gesandter Allahs.“ Er fragte erneut: „Könnt ihr behaupten, die Sonne sehen zu können, wenn keine Wolken sie verdecken?“ Sie antworteten: „Nein.“ Dann sagte er: „Wahrlich, auch so werdet ihr Ihn sehen können. Die Menschen werden am Tag der Auferstehung versammelt sein, und Allah, der Erhabene, wird sagen: ‚Wer etwas anbetet, dem wird er folgen.‘“ So gibt es unter ihnen solche, die der Sonne folgen, solche, die dem Mond folgen, und solche, die dem Taghut-Thaghut folgen. So bleibt diese Umma bestehen, in der sich Heuchler befinden. Da kam Allah zu ihnen und sprach: „Ich bin euer Herr.“ Sie sagten: „Dies ist unser Ort, bis unser Herr kommt. Wenn unser Herr kommt, werden wir ihn gewiss erkennen.“ Da kam Allah zu ihnen und sprach: „Ich bin euer Herr.“ Allah rief sie daraufhin, und Asch-Schirat wurde über der Hölle Jahannam ausgebreitet. Und ich war der Erste, dem es gelang, es unter den Gesandten und ihrem Volk weiterzugeben. An jenem Tag konnte niemand sprechen außer den Gesandten, und die Worte der Gesandten waren: „O Allah, rette, rette!“ Und in Jahannam gibt es ein Eisen mit einer gebogenen Spitze wie ein Sa'dan-Dorn (eine Pflanze mit scharfen Dornen). Habt ihr jemals den Sa'dan-Dorn gesehen?“ Sie antworteten: „Ja, ich habe ihn gesehen.“ Er fuhr fort: „Es ist wahrlich wie der Dorn des Sa'dan, nur dass niemand außer Allah die Größe dieses Dorns kennt. Dieser Dorn wird die Menschen je nach ihren Taten stechen. Manche werden wegen ihrer Taten zerrissen und sterben, andere werden zerschnitten und überleben dennoch. Wenn Allah will, dass Seine Barmherzigkeit denen der Höllenbewohner gewährt, dann befiehlt Er den Engeln, jeden herauszubringen, der Ihn jemals angebetet hat. So bringen die Engel sie heraus, die man an den Zeichen der Niederwerfung (Sujud Atsarus) erkennt. Und Allah hat dem Feuer verboten, die niedergeworfenen Atsarus zu verzehren (zu verbrennen), dann werden sie aus der Hölle kommen. Jeder Nachkomme Adams wird von der Hölle verbrannt werden, außer denen, die die niedergeworfenen Atsarus als Seine Diener haben. Und es bleibt nur einer übrig, der zwischen Himmel und Hölle steht, und er ist der Letzte unter den Höllenbewohnern, der das Recht hat, ins Paradies einzutreten, da er sein Gesicht zur Hölle wandte und …“ Er sagte: „O Herr, wende mein Angesicht von der Hölle ab! Wahrlich, der Wind der Hölle hat mich vergiftet und ihre Glut hat mich geröstet.“ Da sprach Allah: „Wenn du eine zweite Chance bekämst, würdest du dann nicht noch etwas erbitten?“ Er sagte: „Nein, bei Deiner Herrlichkeit, o Allah!“ So gab Allah ihm ein Versprechen und einen Bund, der seinem Wunsch entsprach. Dann wandte Allah sein Angesicht von der Hölle ab. Als sein Angesicht dem Paradies zugewandt war, sah er die Gärten und die Schönheit des Paradieses und verstummte, wie Allah es wollte. Dann sagte er: „O Herr, bring mich näher an das Tor des Paradieses!“ Allah, der Erhabene, sprach: „Hast du nicht versprochen und einen Bund geschlossen, nach deiner vorherigen Bitte nichts mehr zu erbitten?“ Der Mann sagte: „O Herr, ich möchte nicht der elendste unter Deinen Geschöpfen sein.“ Allah fragte erneut: „Wenn dir dein Wunsch nun erfüllt wurde, wirst du dann in Zukunft nichts mehr erbitten?“ Der Mann antwortete: „Nein, bei Deiner Herrlichkeit.“ „Ich werde danach nichts mehr verlangen.“ Da gab ihm der Herr ein Versprechen und einen Vertrag, der dem Wunsch des Mannes entsprach. Dann wurde der Mann dem Himmelstor nähergebracht. Als er dort ankam, sah er die Schönheit des Himmels, die grünen Gärten und die darin herrschende Freude. „Und schließe einen Vertrag ab, dass du nach Erhalt deiner Wünsche nichts mehr verlangen wirst?“, fragte der Mann. „O Herr, mach mich nicht zu Deiner elendsten Schöpfung.“ Da lachte Allah, der Erhabene, als er dies hörte. Dann erlaubte Allah dem Mann, in den Himmel einzutreten. Danach sprach Allah, der Erhabene: „Stell dir vor!“ Der Mann stellte sich vor, und als er seine Vorstellung beendet hatte, sprach Allah zu ihm: „Von hier aus.“ Und so erinnerte sein Herr den Menschen daran, bis dieser seine Vorstellung beendet hatte. Da sprach Allah erneut: „Dies alles ist für dich und etwas Ähnliches.“ [Abu Sa'id Al Khudri] sagte zu Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah sprach: „Dies alles ist für dich und zehn Arten, die ihnen gleichen.“‘“ [Abu Hurairah] sagte: „Ich erinnere mich an nichts anderes vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) als seine Worte: ‚Dies alles ist für dich und das, was ihnen gleicht.‘“ Abu Sa'id Al Khudri sagte: „Ich hörte ihn tatsächlich sagen: ‚Dies alles ist für dich und zehn Arten, die ihnen gleicht.‘“