Kesaksian dua orang yang adil menjadi dasar dalam penegakan hukum

Imam Ahmad : 20878

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ عَمَّهُ حَدَّثَهُ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ فَاسْتَتْبَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَقْضِيَهُ ثَمَنَ فَرَسِهِ فَأَسْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَشْيَ وَأَبْطَأَ الْأَعْرَابِيُّ فَطَفِقَ رِجَالٌ يَعْتَرِضُونَ الْأَعْرَابِيَّ فَيُسَاوِمُونَ بِالْفَرَسِ لَا يَشْعُرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَهُ حَتَّى زَادَ بَعْضُهُمْ الْأَعْرَابِيَّ فِي السَّوْمِ عَلَى ثَمَنِ الْفَرَسِ الَّذِي ابْتَاعَهُ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَى الْأَعْرَابِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ مُبْتَاعَا هَذَا الْفَرَسَ فَابْتَعْهُ وَإِلَّا بِعْتُهُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَمِعَ نِدَاءَ الْأَعْرَابِيِّ فَقَالَ أَوَلَيْسَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ قَالَ الْأَعْرَابِيُّ لَا وَاللَّهِ مَا بِعْتُكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَى قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ فَطَفِقَ النَّاسُ يَلُوذُونَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَعْرَابِيِّ وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ فَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ هَلُمَّ شَهِيدًا يَشْهَدُ أَنِّي بَايَعْتُكَ فَمَنْ جَاءَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ وَيْلَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ لِيَقُولَ إِلَّا حَقًّا حَتَّى جَاءَ خُزَيْمَةُ فَاسْتَمَعَ لِمُرَاجَعَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُرَاجَعَةِ الْأَعْرَابِيِّ فَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ هَلُمَّ شَهِيدًا يَشْهَدُ أَنِّي بَايَعْتُكَ قَالَ خُزَيْمَةُ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَايَعْتَهُ فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خُزَيْمَةَ فَقَالَ بِمَ تَشْهَدُ فَقَالَ بِتَصْدِيقِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ

مارا گوشتگ [ابو یمن] ءَ مارا گوشتگ [سیعیب] ءَ چہ [آز زہری] ءَ من ءَ گوشتگ [عمروه بن خزیمہ الانشوری] کہ [آئی ءِ ناکو] ءَ آئی ءَ را گوشتگ، آ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ سنگتاں چہ یکے بوتگ صلى الله عليه وسلم، کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم چہ آئی ءَ لوٹ اِت کہ آ ھمراہ بہ بیت، تاں کہ اسپ ءِ بھا ادا کنگ بہ بیت، پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ وتی پادانی گام تیز کت اَنت وھدے کہ بدو ءِ دیم ءَ رھادگ بوت، پدا بازیں مردمے بدو ءِ دیم ءَ بند کنگ ءَ اَت ءُ پدا آیاں اسپ ءِ سر ءَ بولی دات، آیاں اے مارشت نہ بوت کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ آھاں لہتیں چہ ھما قیمت ءَ گیش بوتگ کہ آیاں چہ ھما قیمت ءَ گیش بولی داتگ کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ زرتگ۔ گڑا بدو ءَ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ فون کت ءُ گوشت ئِے: اگاں تو اے اسپ ءَ بھا کنگ لوٹ ئے گڑا بھا کن اگاں نہ من بہا کناں. پدا پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ بدو ءِ توار ءِ اشکنگ ءَ گوں پاد اتک ءُ گوشت ئِے: من چہ تو نہ زرتگ؟ بدو ءَ گوشت: نہ اللہ ءِ نام ءَ من ترا نہ بہا کتگ۔ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: ھاں من چہ شما زرتگ۔ مردم پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءُ بدو ءِ کش ءَ جم بوت اَنت، ھر دوئیں بہا ءُ بہا کنگ ءَ ھوار اِت اَنت، پدا بدو ءَ گْوشت: یک گواہے بیار کہ گواہی بہ دنت کہ من ترا بہا کتگ، واجہ، مسلمانانی تہ ءَ ھرکس کہ لوٹ اِیت بیا اِیت۔ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: 'وائے ترا، پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ھچ نہ گشیت داں کہ راست مہ بیت'۔ خزیمہ اتک ءُ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ جائزہ ءُ بدو ءِ جائزہ گوش داشت، پدا بدو ءَ گشت: یک گواہے بیار کہ گواہی بہ دنت کہ من سر ءَ بہا کتگ۔ خزیمہ ءَ گوشت: من گواہی دیان آں کہ تو آئی ءَ بہا کتگ۔ پدا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم خزیمہ ءِ نزیک ءَ شت ءُ جست ئِے کت کہ تو چے ءِ گواہی ءَ دئے ئے؟ آئی ءَ پسّو دات: گوں تئی تصدیق ءَ اے رسول اللہ صلى الله عليه وسلم. پمیشکا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ خزیمہ ءِ گواہی دو مردمانی گواہی جوڑ کتگ۔