Imam Ahmad : 20533

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ يَرُدُّهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا كَانَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ قَالَ إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ وَهِيَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَصَلَّاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَاعَةً بَعْدَ الْعَتَمَةِ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يُصَلِّ شَيْئًا وَلَمْ يَقُمْ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ قَامَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ يَوْمَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فَقَالَ إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَعْنِي لَيْلَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَقُمْ فَصَلَّى بِالنَّاسِ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ سِتٍّ وَعِشْرِينَ لَمْ يَقُلْ شَيْئًا وَلَمْ يَقُمْ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ قَامَ فَقَالَ إِنَّا قَائِمُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَعْنِي لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ قَالَ أَبُو ذَرٍّ فَتَجَلَّدْنَا لِلْقِيَامِ فَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى قُبَّتِهِ فِي الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ لَهُ إِنْ كُنَّا لَقَدْ طَمِعْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَقُومَ بِنَا حَتَّى تُصْبِحَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ مَعَ إِمَامِكَ وَانْصَرَفْتَ إِذَا انْصَرَفَ كُتِبَ لَكَ قُنُوتُ لَيْلَتِكَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ

Ne owachnwa ni [Abul Yaman] osenyisowa ni [Shafwan bin ‘Amru] kowuok kuom [Syuraih bin Ubaid Al Hadlrami] nodwoko wachno kowuok kuom [Abu Dzar] ni nowacho ni, ‘E ndalo apar mogik - dwe mar Ramadan - ka Jaote mar Nyasaye notimo kamano, lamo mar odhiambo e odiechieng’ mar piero ariyo gi ariyo, nowacho niya: ‘Wabiro timo lamo mar otieno ka Nyasaye oyie, ng’ato ang’ata kuomu ma dwaro chiew biro chiew e odiechieng’ mar piero ariyo gi adek otieno’. Jaote bende notimo kamano e kanyakla bang’ lamo mar odhiambo kuom achiel kuom adek mar otieno, bang’e ne owuok. E otieno mar piero ariyo gi ang’wen ne ok otimo lamo mar odhiambo kendo ne ok ochung’. E otieno mar piero ariyo gi abich, ma en odiechieng’ mar piero ariyo gi ang’wen, bang’ timo lamo mar odhiambo ne ochung’ kendo nowacho ni: ‘Wabiro chiew otieno ma kawuono - mano e otieno mar piero ariyo gi abich - ka Nyasaye oyie, ng’ato ang’ata ma dwaro chiew biro chiew’. Bende, ne ochiew kendo olamo gi ji nyaka e achiel kuom adek otieno. E otieno mar piero ariyo gi auchiel ne ok otimo lamo mar odhiambo kendo ne ok ochung’, kendo bang’ timo lamo mar odhiambo e odiechieng’ mar piero ariyo gi auchiel, ne ochung’ mowacho kama: ‘Wabiro chiew otieno ma kawuono - mano e otieno mar piero ariyo gi abiro - ka Nyasaye oyie, ng’ato ang’ata ma dwaro chiew biro chiew’. Abu Dzar nowacho kama: ‘Ne wan gi horuok kendo ne watemo chung’, bang’e ne walamo kode kuom achiel kuom adek mar otieno. Bang’e ne odonjo e ot ma ne ni e masikiti, omiyo ne awachone ni, ‘O Jaote mar Nyasaye, wadwaro gadier ni ibed gi lamo kodwa nyaka okinyi.’ Ne odwoko kama: ‘O Abu Dzar, adier ka ilamo nyaka itieko gi imam, to ibiro ndiko ni iselamo otieno duto’. Mano e sigana mar ‘Abdurraman.