Imam Ahmad : 20198

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَهُ فَقَالَ الْقَوْمُ إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ الَّذِي ذَهَبَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ لَيْسَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ مُتَّكِئًا فَاسْتَوَى جَالِسًا فَقَالَ كَذَلِكَ يَا سَعِيدُ قُلْتُ نَعَمْ أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَاكَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَذَبَ نَوْفٌ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى صَالِحٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى أَخِي عَادٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ قَوْمَهُ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ قَالَ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنِّي وَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَيْهِ أَنَّ فِي الْأَرْضِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنْ تُزَوَّدَ حُوتًا مَالِحًا فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ حَيْثُ تَفْقِدُهُ فَتَزَوَّدَ حُوتًا مَالِحًا فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ حَتَّى إِذَا بَلَغَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرُوا بِهِ فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى الصَّخْرَةِ انْطَلَقَ مُوسَى يَطْلُبُ وَوَضَعَ فَتَاهُ الْحُوتَ عَلَى الصَّخْرَةِ وَاضْطَرَبَ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا قَالَ فَتَاهُ إِذَا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثْتُهُ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ فَانْطَلَقَا فَأَصَابَهُمْ مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنْ النَّصَبِ وَالْكَلَالِ وَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُهُ مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنْ النَّصَبِ وَالْكَلَالِ حَتَّى جَاوَزَ مَا أُمِرَ بِهِ فَقَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ { آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا } قَالَ لَهُ فَتَاهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ { أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ } أَنْ أُحَدِّثَكَ { وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ } { فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا } { قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ } فَرَجَعَا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا يَقُصَّانِ الْأَثَرَ حَتَّى إِذَا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَأَطَافَ بِهَا فَإِذَا هُوَ مُسَجًّى بِثَوْبٍ لَهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ مَنْ أَنْتَ قَالَ مُوسَى قَالَ مَنْ مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّ عِنْدَكَ عِلْمًا فَأَرَدْتُ أَنْ أَصْحَبَكَ { قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا } { قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا } قَالَ فَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَفْعَلَهُ { قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا } { قَالَ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ } خَرَجَ مَنْ كَانَ فِيهَا وَتَخَلَّفَ لِيَخْرِقَهَا قَالَ فَقَالَ لَهُ مُوسَى تَخْرِقُهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا { لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا } { قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا } فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى غِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ عَلَى سَاحِل الْبَحْرِ وَفِيهِمْ غُلَامٌ لَيْسَ فِي الْغِلْمَانِ غُلَامٌ أَنْظَفَ يَعْنِي مِنْهُ فَأَخَذَهُ فَقَتَلَهُ فَنَفَرَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام عِنْدَ ذَلِكَ وَقَالَ { أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا } قَالَ فَأَخَذَتْهُ ذَمَامَةٌ مِنْ صَاحِبِهِ وَاسْتَحَى فَقَالَ { إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ } لِئَامًا { اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا } وَقَدْ أَصَابَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام جَهْدٌ فَلَمْ يُضَيِّفُوهُمَا { فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ } قَالَ لَهُ مُوسَى مِمَّا نَزَلَ بِهِمْ مِنْ الْجَهْدِ { لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ } فَأَخَذَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام بِطَرَفِ ثَوْبِهِ فَقَالَ حَدِّثْنِي فَقَالَ { أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ } { وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا } فَإِذَا مَرَّ عَلَيْهَا فَرَآهَا مُنْخَرِقَةً تَرَكَهَا وَرَقَّعَهَا أَهْلُهَا بِقِطْعَةِ خَشَبَةٍ فَانْتَفَعُوا بِهَا وَأَمَّا الْغُلَامُ فَإِنَّهُ كَانَ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا وَكَانَ قَدْ أُلْقِيَ عَلَيْهِ مَحَبَّةٌ مِنْ أَبَوَيْهِ وَلَوْ أَطَاعَاهُ لَأَرْهَقَهُمَا { طُغْيَانًا وَكُفْرًا } { فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا } وَوَقَعَ أَبُوهُ عَلَى أُمِّهِ فَعَلِقَتْ فَوَلَدَتْ مِنْهُ خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا { وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا }

A tene na mbi so [Abu Bakr Abdullah bin Mohammed bin Abu Syaibah] atene na e [Ubaidullah bin Musa] so alondo na [Israël] so alondo na [Abu Ishaq] so alondo na [Sa’id bin Jubair] so alondo na [Ibn Abbas] atene, ‘Na ngoi so e yeke na ’ groupe ti azo ti Ibn Abbas,’. Nauf Asy Shami apensé so zo so ague ti gi hingango ye ayeke pëpe Musa ti amolenge ti Israël?’ na ngoi ni so Ibnu Abbas a zia bê ti lo na peko ti lo na pekoni lo duti droit na lo tene: ‘-Biani- tongaso, O Sa’id?’ Mbi kiri tënë, mbi tene: ‘En. Mbi mä lo tene tongaso’. Ibn Abbas a tene na pekoni, ‘Nauf a tene mvene, [Ubay bin Ka’b] a tene na mbi so lo ma Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atene: ‘Zia Allah atuku be-nzoni ti Lo na ndo ti e nga na ndo ti Prophète Salih, zia si a tuku nga na ndo ti e nga na ndo ti ita ti mbi ‘Ad’. Na pekoni, lo tene: ‘Biani, mbeni lâ Musa Alaihis Salam asara mbeni diskur na azo ti lo, lo tene: ‘Mbi yeke na beku so zo so ayeke na ndara mingi na ndo ti sese ayeke mbi’. Tongaso, Allah Tabaaraka wa Ta’ala afa na lo, lo tene: ‘Biani, na ndo ti sese, azo ayeke dä so ayeke na ndara ahon mo. A-indice so mo lingbi ti sara kua na ni ti wara lo ayeke so, mo yeke na mbeni susu ti ngu-ingo so ayeke na ingo, tongana mo tene so mo perdre susu ni, andâ ndo ni so ayeke dä la’. Na pekoni, Musa aleke tele ti lo na mbeni susu, na pekoni legeoko na wakua ti lo lo tambela juska lo si na ndo so lo komande, na tongana lo si na mbeni kota tênë, Musa ague ti gi Khidlir. Na ngoi ni so, wakua ni azia susu ni na ndö ti kota tênë ni. Tongaso, asusu ni atiri ngangu na ala tï na yâ ti ngu ni. Wakua ti lo atene na bê ti lo, lo tene: ‘Tongana Prophète ti Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam - Musa - aga fade mbi yeke tene na lo - tënë ti susu so amanke -. Me Satan asara si lo girisa. Ala use kue atambela juska ala wara ye so mbeni zo ti voyage ayeke wara -fatigué-, Musa atene na wakua ti lo, '-Ga na kobe ti e ge; biani e fatigué ndali ti voyage ti e-' -Qs. Al Kahf: ngu 62-. Wakua ti lo atene na lo, ‘O Prophète ti Allah,’ - mo hinga so na ngoi so e yeke gi ndo ti bata tere ti e na yâ ti tênë, mbi girisa biani - ti fa tënë ti - susu so na zo oko agirisa pëpe ti fa tënë ni na mbi gi satan, na susu ni amû lege ti lo ti gue na ngu-ingo na mbeni lege so ayeke nde mingi’. Moïse atene: ‘So ayeke -ndo- so e yeke gi ni la’. Na pekoni, ala use kue akiri, ala mû peko ti akozo gere ti ala- ' -Qs. Kahf: 63-64-. Na pekoni, ala use kue akiri amû peko ti kozo gere ti ala, juska tongana ala si na mbeni kota tênë, Moïse angoro tênë ni. Na pekoni, Musa atingbi na mbeni zo so ayü bongo ti kanga na li ti lo, Musa abara lo na lo kiri tënë. Na pekoni, zo ni ahunda: ‘Mo yeke zo wa?’ Musa akiri tënë, atene: ‘Moïse’. Koli ni akiri ahunda, atene: ‘Moïse wa?’ Moïse akiri tënë, atene: ‘Moïse alondo na azo ti Israël’. Musa akiri atene: ‘Mbi wara sango so mo yeke na hingango ye, tongaso mbi ye ti gue na mo’. Khidlir akiri tënë, lo tene: ‘Ti tâ tënë ni, mo yeke wara lege lâ oko pëpe ti kanga bê na mbi’. Musa atene: ‘Tongana Nzapa aye, mo yeke wara mbi mbeni zo so ayeke kanga bê, na mbi yeke ke mo pëpe na yâ ti mbeni tënë’. Khidlir akiri tënë na lo, lo tene: ‘Tongana nyen la mo lingbi ti kanga bê na mbeni ye so mo de ti hinga ye nzoni na ndo ni pëpe?’ Musa akiri tënë, atene: ‘A mû yanga na mbi ti sara ni. Tongaso, na mungo lege na Allah mo yeke wara mbi tongana mbeni zo so ayeke kanga bê’. Khidlir atene: ‘Tongana mo mû peko ti mbi, ka hunda mbi pëpe na ndo ti mbeni ye, juska mbi wani mbi fa nda ni na mo’. Tongaso, ala use kue atambela, juska tongana ala monté na yâ ti ngö ni, mbeni zo asigigi na yâ ti ngö ni. Na ngoi ni so, Khidlir akiri na peko na lo sara mbeni dû na yâ ti bateau ni. Tongaso, Moïse atene na lo: ‘Ngbanga ti nyen mo sara mbeni dû na yâ ti bateau ni si mo lï ngu . ti bata azo so ayeke na yâ ti bateau ni? Biani, mo sara kota faute awe’. Khildir atene: ‘Mbi tene pëpe: ‘Biani, mo yeke kanga bê lâ oko pëpe na mbi’. Musa akiri tënë, lo tene: ‘Mo punir mbi pëpe ndali ti so mbi girisa ye nga mo yô na ndo ti mbi pëpe mbeni kpale na yâ ti aye ti mbi’. Na pekoni, ala use kue atambela juska ala si na mbeni bungbi ti amolenge so ayeke sala ngia na yanga ti ngu ni, na mbeni oko ti ala ayeke gi lo oko. Khidlir agbu lo na lo fâ lo, na pekoni hio Musa akpe lo tene: ‘Ngbanga ti nyen mo fâ mbeni âme so ayeke nzoni-kue, pëpe ngbanga ti so lo fâ mbeni zo nde? Biani, mo sara mbeni ye ti sioni’. Khidlr atene: ‘Mbi tene na mo pepe so mo yeke kanga bê na mbi pepe?’ Kamene asara Musa na Musa atene: ‘Tongana mbi hunda mo na ndo ti mbeni ye na peko ti -ngoi so-, ka zia lege na mbi pëpe ti gue na mo, ti tâ tënë ni mo mû na mbi raison so alingbi awe’. Tongaso, ala use kue atambela juska tongana ala si na azo ti mbeni kodoro, ala hunda ti tene azo ti kodoro ni ayamba ala me ala ye ti yamba ala pëpe. Na pekoni, ala use kue abâ so mur ti da ni ayeke nduru ti tï, tongaso Khidlr aleke mur ni. Musa atene: ‘Tongana mo ye, ka mo mû futa ndali ni’. Khidlir atene: ‘So ayeke kangbingo popo ti mbi na mo la. Mbi yeke fa na mo nda ti akusala so mo lingbi ti gbu ni pëpe.’ Musa amû turban ti lo na lo tene: ‘Tene na mbi!’. Ti arche ni, a yeke ti azo ti mawa so ayeke sara kua na lê ti ngu-ingo, na mbi leke ti futi arche ni, ndali ti so na devant ti ala mbeni gbia ayeke dä so amû arche oko oko kue. Na ndo ti molenge ni, babâ na mama ti lo use kue ayeke awamabe, na a yeke na mbito so lo yeke pusu babâ na mama ti lo ti sara faute nga ti mä na bê pëpe. Na e ye si Seigneur ti ala azia na place ti ala mbeni molenge nde so dutingo na saleté pëpe ayeke nzoni ahon ti molenge so na so ayeke na ndoye so alï mingi - na mbage ti mama ti lo na babâ ti lo -. Ti mur ti da ni, a yeke ti amolenge use so babâ ti ala akui awe na yâ ti gbata ni, na gbe ni, a bata mbeni mosoro ndali ti ala use kue, na ngoi so babâ ni ayeke mbeni zo so ayeke voro Nzapa, tongaso Seigneur ti mo aye si ala si na kota ndo na ala zi nginza so ala bata, tongana mbeni be-nzoni so alondo na Seigneur ti mo; nga mbi sara ye alingbi na bê ti mbi pëpe. So ayeke ye so mo zia na gbele mo ti sara so mo lingbi ti kanga bê na ni pëpe’.