इमाम अहमद : 20182

قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ زُهَيْرٌ فِي حَدِيثِهِ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ وَكَانَ عَقَبِيًّا بَدْرِيًّا قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يُفْتِي النَّاسَ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ زُهَيْرٌ فِي حَدِيثِهِ النَّاسَ بِرَأْيِهِ فِي الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ فَقَالَ أَعْجِلْ بِهِ فَأُتِيَ بِهِ فَقَالَ يَا عَدُوَّ نَفْسِهِ أَوَقَدْ بَلَغْتَ أَنْ تُفْتِيَ النَّاسَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْيِكَ قَالَ مَا فَعَلْتُ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي عُمُومَتِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّ عُمُومَتِكَ قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ زُهَيْرٌ وَأَبُو أَيُّوبَ وَرِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ فَالْتَفَتُّ إِلَى مَا يَقُولُ هَذَا الْفَتَى وَقَالَ زُهَيْرٌ مَا يَقُولُ هَذَا الْغُلَامُ فَقُلْتُ كُنَّا نَفْعَلُهُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَسَأَلْتُمْ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِهِ فَلَمْ نَغْتَسِلْ قَالَ فَجَمَعَ النَّاسَ وَاتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ الْمَاءَ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنْ الْمَاءِ إِلَّا رَجُلَيْنِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَا إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ قَالَ فَقَالَ عَلِيٌّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا أَزْوَاجُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ فَقَالَتْ لَا عِلْمَ لِي فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ قَالَ فَتَحَطَّمَ عُمَرُ يَعْنِي تَغَيَّظَ ثُمَّ قَالَ لَا يَبْلُغُنِي أَنَّ أَحَدًا فَعَلَهُ وَلَا يَغْسِلُ إِلَّا أَنْهَكْتُهُ عُقُوبَةً حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَمَعْنَاهُ

त्याने सांगितले: [यह्या बिन आदम] यांनी आम्हाला कथन केले, म्हणाले: [जुहैर] आणि [इब्न इद्रीस] यांनी आम्हाला [मुहम्मद बिन इशाक] यांच्याकडून, [यझीद बिन अबू हबीब] यांच्याकडून, [मअमर बिन अबू हबीबाह] यांच्याकडून, [उबैद बिन रिफा'ह बिन राफी'] यांच्याकडून, त्यांच्या वडिलांकडून कथन केले, [जुहैर] यांनी त्यांच्या हदीसमध्ये नमूद केले—[रिफा'अह बिन राफी'], जे अकबाहच्या प्रतिज्ञा आणि बद्रच्या लढाईत सहभागी झालेल्यांपैकी होते—त्यांनी सांगितले, "जेव्हा आम्ही 'उमर' यांच्यासोबत होतो, तेव्हा त्यांना माहिती मिळाली की [झा'द बिन थाबित] मशीदमध्ये लोकांना फतवे देत होते." [जुहैर] यांनी त्यांच्या हदीसमध्ये सांगितले, "(झा'द) एका पुरुषाबद्दल, ज्याने संभोग केला पण वीर्योत्सर्जन झाले नाही, त्याच्या स्वतःच्या तर्कावरून लोकांना फतवे देत होता." मग उमर म्हणाले, "जा आणि त्याला लगेच आण!" म्हणून झाईद यांना बोलावण्यात आले आणि उमर यांच्यासमोर आणण्यात आले. उमर म्हणाले, "अरे स्वतःचा शत्रू, तू स्वतःच्या तर्कावर आधारित पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम यांच्या मशिदीत लोकांना फतवे देण्यास पात्र आहेस का?" झाईदने उत्तर दिले, "मी तसे केले नाही; तर मी माझ्या काकांकडून एक हदीस ऐकली होती, ज्यांनी ती पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम यांच्याकडून ऐकली होती." उमरने विचारले, "ते कोण होते?" झाईदने उत्तर दिले, "[उबय बिन का'ब]." [जुहैर], [अबू आय्यूब] आणि [रिफा'अह बिन राफी'] यांनी तेव्हा म्हटले, "मग मी या तरुणाने काय सांगितले याकडे लक्ष दिले." [जुहैर] यांनी सांगितले, "या तरुणाने जे म्हटले." उबय म्हणाले, "आम्ही पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम यांच्या काळात तसे करायचो." झाईद म्हणाला, "मग तुम्ही त्याबद्दल अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांना विचारले का?" उबय म्हणाला, "आम्ही अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या काळात असेच करायचो आणि आम्ही गुस्ल करायचो नाही," म्हणून लोक एकत्र आले आणि त्यांनी सहमती दर्शवली की पाणी वीर्यामुळेच आवश्यक होते (जर वीर्य नसेल तर गुस्ल केले जात नाही), परंतु दोन जण यावर सहमत नव्हते; अली इब्न अबी तालिब आणि मुआध इब्न जबल. दोघांनीही म्हटले, 'जर दोन खतना केलेले अवयव एकमेकांना स्पर्श झाले, तर स्नान अनिवार्य आहे.' जैद म्हणाला, 'मग अली म्हणाले, "हे विश्वासू लोकांचा सेनापती, खरंच या विषयाची सर्वाधिक माहिती पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम यांच्या पत्नींना आहे."' उमर यांनी नंतर हफ्सा यांना विचारण्यासाठी कोणी पाठवले, आणि तिने उत्तर दिले, 'मला याबद्दल काहीच माहिती नाही.' उमर यांनी नंतर [आयशा] यांच्याकडे कोणी पाठवले, आणि तिने म्हटले, 'जर दोन खतना केलेले अवयव एकत्र आले, तर स्नान अनिवार्य आहे.' झाईद म्हणाले, "मग उमर यांचा राग आला आणि त्यांनी म्हटले, 'जर मला हे कळले नसते की कोणी संभोग करूनही गुस्ल केले नाही, तर मी त्याला नक्कीच कडक शिक्षा दिली असती!' अब्दुल्ला यांनी आम्हाला सांगितले, ते म्हणाले: [अबू बक्र बिन अबू शयबा] यांनी आम्हाला सांगितले, ते म्हणाले: ['अब्द अल-'अला' बिन अब्द अल-'अला'] यांनी [मुहम्मद बिन इशाक] यांच्याकडून, त्यांनी [यजीद बिन अबू हबीब] यांच्याकडून, त्यांनी [मअमर बिन हबीबाह] यांच्याकडून, त्यांनी [उबैद बिन रिफा'ह बिन राफी'] यांच्याकडून, त्यांनी [त्यांच्या वडिलांकडून] हदीस सांगितली, आणि नंतर त्यांनी तत्सम अर्थाची एक हदीस नमूद केली."