Imam Ahmad : 20169

حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ ضَمْرَةَ بْنِ سَعْدٍ السُّلَمِيَّ يُحَدِّثُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي وَجَدِّي وَكَانَا قَدْ شَهِدَا حُنَيْنًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَا صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ ثُمَّ جَلَسَ إِلَى ظِلِّ شَجَرَةٍ فَقَامَ إِلَيْهِ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ بَدْرٍ يَطْلُبُ بِدَمِ الْأَشْجَعِيِّ عَامِرِ بْنِ الْأَضْبَطِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ سَيِّدُ قَيْسٍ وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ يَدْفَعُ عَنْ مُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ لِخِنْدِفٍ فَاخْتَصَمَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَأْخُذُونَ الدِّيَةَ خَمْسِينَ فِي سَفَرِنَا هَذَا وَخَمْسِينَ إِذَا رَجَعْنَا قَالَ يَقُولُ عُيَيْنَةُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا أَدَعُهُ حَتَّى أُذِيقَ نِسَاءَهُ مِنْ الْحُزْنِ مَا أَذَاقَ نِسَائِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ تَأْخُذُونَ الدِّيَةَ فَأَبَى عُيَيْنَةُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ لَيْثٍ يُقَالُ لَهُ مُكَيْتِلٌ رَجُلٌ قَصِيرٌ مَجْمُوعٌ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا وَجَدْتُ لِهَذَا الْقَتِيلِ شَبِيهًا فِي غُرَّةِ الْإِسْلَامِ إِلَّا كَغَنَمٍ وَرَدَتْ فَرُمِيَ أَوَّلُهَا فَنَفَرَ آخِرُهَا اسْنُنْ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ ثُمَّ قَالَ بَلْ تَقْبَلُونَ الدِّيَةَ فِي سَفَرِنَا هَذَا خَمْسِينَ وَخَمْسِينَ إِذَا رَجَعْنَا فَلَمْ يَزَلْ بِالْقَوْمِ حَتَّى قَبِلُوا الدِّيَةَ قَالَ فَلَمَّا قَبِلُوا الدِّيَةَ قَالَ قَالُوا أَيْنَ صَاحِبُكُمْ يَسْتَغْفِرُ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ رَجُلٌ آدَمُ طَوِيلٌ ضَرَبَ عَلَيْهِ حُلَّةً كَانَ تَهَيَّأَ لِلْقَتْلِ حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا اسْمُكَ قَالَ أَنَا مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ لَا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ اللَّهُمَّ لَا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَامَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَهُوَ يَتَلَقَّى دَمْعَهُ بِفَضْلِ رِدَائِهِ فَأَمَّا نَحْنُ بَيْنَنَا فَنَقُولُ قَدْ اسْتَغْفَرَ لَهُ وَلَكِنَّهُ أَظْهَرَ مَا أَظْهَرَ لِيَدَعَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ

Yandi me songa beto [Abu Uthman Sa’id bin Yahya bin Sa’id bin Aban bin Sa’id bin Al ‘Ash] me songa mono [Tata na mono] me songa beto [Muhammad bin Ishaq] katuka na [Muhammad bin Ja’far bin Zubair] yandi tubaka, mono waka [Ziyad bin Sami’d bin Surahd] yandi tubaka nde, [Tata na mono] ti [Nkaka na mono] songaka mono -bo zole vandaka me vukana na mvita ya Hunain ti Mfumu Nzambi-, bo zole tubaka nde, Mfumu Nzambi salaka bisambu ya midi ti beto, na nima ya mambu yina yandi vandaka na nsi ya nti mosi. Na nima, Al Aqra bin Habis ti Uyainah bin Hisn bin Badr telamaka na ntwala na yandi sambu na kulomba menga ya Al Asyja’i ‘Amir bin Al Adlbath —mfumu mosi ya Bani Qais —na ntangu Al Aqra bin Habis vandaka kunwanina Muhallim bin Jutsamah na ntwala ya Khindif, na nima bo zole vandaka kutuba nde bo vandaka Sahillahula. vandaka. Na nima beto waka Rasulullah ke tuba nde: Beno lenda baka nkudulu makumi tanu na nzietelo na beto -ntangu yai-, mpi makumi tanu ya nkaka na nima ya kuvutuka na beto’. Urwah tubaka nde: ‘Na nima Uyainah tubaka nde, ‘Na zina ya Nzambi, O Ntumwa ya Nzambi, mono ta pesa ve nzila tii kuna bankento na yandi ta wa mawa yina nkento na mono ke waka!’. Na yau, Rasulullah tubaka nde: ‘Kansi beno baka diyat!’, kansi Uyainah buyaka kaka na mpila nde muntu mosi ya dikanda ya Laits na zina ya Mukaitil, muntu mosi ya nkufi mpi ya nitu ya ngolo, tubaka nde: ‘O Nabiyullah, mono ke mona ve ata kifwani mosi na kimenga yai katula kaka yina vandaka na luyantiku ya dibundu ya Islam. ya ntete bo losaka yo ntangu yina ya nkaka tinaka, yo yina baka lukanu bubu yai mpi soba yo mbasi’. Urwah tubaka nde: ‘Na nima yandi tombulaka diboko mpi tubaka nde: ‘Ya kieleka, beno ta baka kaka nkudulu makumi tanu na nzietelo na beto, na ntangu yina makumi tanu ya nkaka na nima ya beto ta vutuka’. Yandi bikalaka pana tii kuna bo bakaka nkudulu’. Urwah me landa na kutuba nde, ‘Na nima bo yulaka nde, ‘Wapi nduku na nge sambu Ntumwa ya Allah ta lomba ndolula sambu na yandi?’ Na nima, muntu mosi ya mpusu ya nitu ya mbwaki mpi ya nda telamaka, yandi simbaka lele, yandi vandaka na ntwala ya mfumu ya insi na kisika ya bo me yidika sambu na kufwa yandi. Na nima ya kuvanda, Rasulullah yulaka yandi nde: “Zina na nge kele nani?” Yandi vutulaka nde: ‘Mono kele Muhalimi’. Na nima, Rasulullah sambaka nde: ‘O Nzambi, kulolula ve ba Muhallim. O Nzambi, kulolula ve Muhalim’. Mbala tatu, na nima yandi telamaka na lweka ya Profete ntangu yandi vandaka kuyobisa mansanga na yandi ti nsongi ya lele na yandi. Ntangu beto vandaka kulombana ndolula sambu na yandi, yandi monisaka mambu yina vandaka kumonana nde yo vandaka kupusa bantu na kuyambula yandi.’