Imam Ahmad : 26298

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي فَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ سِنِينَ سَنَةٌ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَ قَطْرِهَا وَالْأَرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا وَالثَّانِيَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا وَالْأَرْضُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا وَالثَّالِثَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا كُلَّهُ وَالْأَرْضُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا يَبْقَى ذَاتُ ضِرْسٍ وَلَا ذَاتُ ظِلْفٍ مِنْ الْبَهَائِمِ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ أَشَدَّ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْتِيَ الْأَعْرَابِيَّ فَيَقُولَ أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ إِبِلَكَ أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ قَالَ فَيَقُولُ بَلَى فَتَمَثَّلَ الشَّيَاطِينُ لَهُ نَحْوَ إِبِلِهِ كَأَحْسَنِ مَا تَكُونُ ضُرُوعُهَا وَأَعْظَمِهِ أَسْنِمَةً قَالَ وَيَأْتِي الرَّجُلَ قَدْ مَاتَ أَخُوهُ وَمَاتَ أَبُوهُ فَيَقُولُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأَحْيَيْتُ لَكَ أَخَاكَ أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ بَلَى فَتَمَثَّلَ لَهُ الشَّيَاطِينُ نَحْوَ أَبِيهِ وَنَحْوَ أَخِيهِ قَالَتْ ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَةٍ ثُمَّ رَجَعَ قَالَتْ وَالْقَوْمُ فِي اهْتِمَامٍ وَغَمٍّ مِمَّا حَدَّثَهُمْ بِهِ قَالَتْ فَأَخَذَ بِلُجْمَتَيِ الْبَابِ وَقَالَ مَهْيَمْ أَسْمَاءُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ خَلَعْتَ أَفْئِدَتَنَا بِذِكْرِ الدَّجَّالِ قَالَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا حَيٌّ فَأَنَا حَجِيجُهُ وَإِلَّا فَإِنَّ رَبِّي خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ قَالَتْ أَسْمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا وَاللَّهِ لَنَعْجِنُ عَجِينَتَنَا فَمَا نَخْتَبِزُهَا حَتَّى نَجُوعَ فَكَيْفَ بِالْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ قَالَ يَجْزِيهِمْ مَا يَجْزِي أَهْلَ السَّمَاءِ مِنْ التَّسْبِيحِ وَالتَّقْدِيسِ حَدَّثَنَا هَاشِمٌ قَالَ ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ قَالَ ثَنَا شَهْرٌ قَالَ وَحَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ مَجْلِسًا مَرَّةً يُحَدِّثُهُمْ عَنْ أَعْوَرِ الدَّجَّالِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ فَقَالَ مَهْيَمْ وَكَانَتْ كَلِمَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ يَقُولُ مَهْيَمْ وَزَادَ فِيهِ فَمَنْ حَضَرَ مَجْلِسِي وَسَمِعَ قَوْلِي فَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ مِنْكُمْ الْغَائِبَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ صَحِيحٌ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَأَنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ

Yandi tubaka nde, ‘Rasulullah kele na nzo na mono, na nima yandi tubilaka mambu ya me tala Dajjal kuna na ntwala ya bamvula tatu ya luzolo, yandi tubaka nde: “Mfumu ya Nzambi kele na nzo na mono. -ntangu ya mpasi-; Na mvula ya ntete, zulu ta kanga ndambu ya tatu ya masa ya mvula mpi ntoto ta kanga ndambu ya tatu ya matiti na yo, na mvula ya zole zulu ta kanga bandambu zole na kati ya tatu ya masa ya mvula mpi ntoto ta kanga bandambu zole na kati ya tatu ya matiti na yo, mpi na mvula ya tatu zulu ta kanga mpi allin matiti, ebuna kima mosi ve ta bikala yina kele ti Khuf to makulu - makulu ya bibulu ya makulu iya - katula kaka nde yo ta fwa. Mpi luvunu ya kuluta mbi ya Dajjal kele bonso, ntangu Bédouin mosi kwisaka na yandi, Dajjal tubaka nde, ‘Inki nge ta yindula kana mono sansaka shamo na nge ti miliki ya nene mpi ti ntulu ya nene, keti nge ta ndima nde mono kele Rabb na nge? ’ Bédouin vutulaka nde, ‘Ee’. Na nima, diabulu sobaka kimuntu na yandi sambu na kufwanana ti shamo mpi landaka yandi. Na nima Dajjal ta tubila muntu yina nde, ‘Inki nge ta yindula kana mono futumuna tata ti mwana na nge, mpi nani nge me zaba na kati ya dibuta na nge, ta ndima nde mono kele Rabb na nge? na nima Bédouin vutulaka nde, ‘Ee’. Yo yina diabulu sobaka kifwani bonso dibuta na yandi mpi landaka yandi’. Na nima, Rasulullah basikaka sambu na kusala kisalu mosi, ntangu yandi vutukaka bantu vandaka kaka ya kuyituka mpi ya mawa sambu na mambu yina yandi katukaka kusonga bo.’ Asma tubaka nde: ‘Na nima yandi simbaka bakielo zole mpi tubaka nde: ‘O Asma, nge kele nki mutindu?’ Asma tubaka nde: ‘Mono vutulaka na nima nde, ‘O Ntumwa ya Nzambi, nge me sala nde ntima na beto kubwa sambu na disolo ya Dajjal’. Yandi tubaka na nima nde: ‘Kana Dajjal kubasika mpi mono kele kaka ti beno pana mono ta nwana ti yandi, kana ve pana Rabb na mono ta baka kisika na mono sambu na kukengila konso mukwikidi’. Asma tubaka nde: ‘O Ntumwa ya Nzambi, ya kieleka, beto me sala pate, kansi yo kele mpasi na kusala mampa tii kuna beto ta wa nzala! Ebuna, nki mutindu bantu yina vandaka kukwikila vandaka na ntangu yina?’ Yandi vutulaka nde: ‘Bantu yina ke zingaka na zulu me lunga; sala tasbih ti taqdis - kusukula Nzambi -'. Yandi me songa beto [Hasyim] nde; me zabisa beto nde [Abdul Hamid] tubaka nde; me songa beto nde [Shahr] tubaka nde; mpi mono me songa [Asma bint Yazid] nde kilumbu mosi yandi vandaka na lukutakanu mosi, yandi songaka banduku na yandi mambu ya Dajjal...na nima yandi tubilaka hadith yai. Kaka yandi yikaka nde, Yandi tubaka nde: ‘Mahyam -Nge kele nki mutindu-’. Yai kele nsa yina yandi ke sadilaka mingi sambu na kuyula sambu na kima mosi, yandi ke tubaka ‘Mahyam’. Na nima yandi yikaka nde; -yandi tubaka- : ‘Konso muntu yina ta kwenda na lukutakanu na mono mpi ta wa mambu na mono, bika bantu yina kele pana kuzabisa yo na bantu yina kele ve na kati na beno. Zaba nde Allah kele ya kukuka mpi yandi kele ve ti meso ya kukangama, kansi Dajjal kele muntu ya meso ya kukangama. Na kati ya meso zole bo me sonika ‘infidèle’, konso mukwikidi ta kuka kutanga yo, ata yandi me zaba kutanga ti kusonika to yandi me zaba ve kutanga ti kusonika’.