Imam Ahmad : 25852

قَالَ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَخْرُجَ قَالَتْ اجْلِسْ حَتَّى أُحَدِّثَكَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا مِنْ الْأَيَّامِ فَصَلَّى صَلَاةَ الْهَاجِرَةِ ثُمَّ قَعَدَ فَفَزِعَ النَّاسُ فَقَالَ اجْلِسُوا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنِّي لَمْ أَقُمْ مَقَامِي هَذَا لِفَزَعٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي خَبَرًا مَنَعَنِي الْقَيْلُولَةَ مِنْ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَنْشُرَ عَلَيْكُمْ فَرَحَ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَنِي أَنَّ رَهْطًا مِنْ بَنِي عَمِّهِ رَكِبُوا الْبَحْرَ فَأَصَابَتْهُمْ رِيحٌ عَاصِفٌ فَأَلْجَأَتْهُمْ الرِّيحُ إِلَى جَزِيرَةٍ لَا يَعْرِفُونَهَا فَقَعَدُوا فِي قُوَيْرِبٍ بِالسَّفِينَةِ حَتَّى خَرَجُوا إِلَى الْجَزِيرَةِ فَإِذَا هُمْ بِشَيْءٍ أَهْلَبَ كَثِيرِ الشَّعْرِ لَا يَدْرُونَ أَرَجُلٌ هُوَ أَوْ امْرَأَةٌ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِمْ السَّلَامَ قَالُوا أَلَا تُخْبِرُنَا قَالَ مَا أَنَا بِمُخْبِرِكُمْ وَلَا بِمُسْتَخْبِرِكُمْ وَلَكِنْ هَذَا الدَّيْرَ قَدْ رَهِقْتُمُوهُ فَفِيهِ مَنْ هُوَ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ أَنْ يُخْبِرَكُمْ وَيَسْتَخْبِرَكُمْ قَالَ قُلْنَا فَمَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الْجَسَّاسَةُ فَانْطَلَقُوا حَتَّى أَتَوْا الدَّيْرَ فَإِذَا هُمْ بِرَجُلٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الْوَثَاقِ مُظْهِرٍ الْحُزْنَ كَثِيرِ التَّشَكِّي فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِمْ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتُمْ قَالُوا مِنْ الْعَرَبِ قَالَ مَا فَعَلَتْ الْعَرَبُ أَخَرَجَ نَبِيُّهُمْ بَعْدُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَمَا فَعَلُوا قَالُوا خَيْرًا آمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ قَالَ ذَلِكَ خَيْرٌ لَهُمْ وَكَانَ لَهُ عَدُوٌّ فَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَالَ فَالْعَرَبُ الْيَوْمَ إِلَهُهُمْ وَاحِدٌ وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ وَكَلِمَتُهُمْ وَاحِدَةٌ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا صَالِحَةٌ يَشْرَبُ مِنْهَا أَهْلُهَا لِشَفَتِهِمْ وَيَسْقُونَ مِنْهَا زَرْعَهُمْ قَالَ فَمَا فَعَلَ نَخْلٌ بَيْنَ عَمَّانَ وَبَيْسَانَ قَالُوا صَالِحٌ يُطْعِمُ جَنَاهُ كُلَّ عَامٍ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ الطَّبَرِيَّةِ قَالُوا مَلْأَى قَالَ فَزَفَرَ ثُمَّ زَفَرَ ثُمَّ زَفَرَ ثُمَّ حَلَفَ لَوْ خَرَجْتُ مِنْ مَكَانِي هَذَا مَا تَرَكْتُ أَرْضًا مِنْ أَرْضِ اللَّهِ إِلَّا وَطِئْتُهَا غَيْرَ طَيْبَةَ لَيْسَ لِي عَلَيْهَا سُلْطَانٌ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هَذَا انْتَهَى فَرَحِي ثَلَاثَ مِرَارٍ إِنَّ طَيْبَةَ الْمَدِينَةَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ حَرَمِي عَلَى الدَّجَّالِ أَنْ يَدْخُلَهَا ثُمَّ حَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا لَهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلَا وَاسِعٌ فِي سَهْلٍ وَلَا فِي جَبَلٍ إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ بِالسَّيْفِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا يَسْتَطِيعُ الدَّجَّالُ أَنْ يَدْخُلَهَا عَلَى أَهْلِهَا قَالَ عَامِرٌ فَلَقِيتُ الْمُحَرَّرَ بْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي أَنَّهُ حَدَّثَنِي كَمَا حَدَّثَتْكَ فَاطِمَةُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ نَحْوَ الْمَشْرِقِ قَالَ ثُمَّ لَقِيتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ فَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فَقَالَ أَشْهَدُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْنِي كَمَا حَدَّثَتْكَ فَاطِمَةُ غَيْرَ أَنَّهَا قَالَتْ الْحَرَمَانِ عَلَيْهِ حَرَامٌ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ

-Kaka katuka na nzila mosi ya disolo ti hadith ya ntete-, Abdullah tubaka -Ntangu mono zolaka kubasika, yandi tubaka; vanda sambu mono songa nge hadith mosi ya me katuka na mfumu ya insi- [Fatimah bin Qais] tubaka nde: ‘Kilumbu mosi mfumu ya insi basikaka mpi yandi salaka kisambu ya hajirah —mbala yina lutaka —na nima yandi vandaka, na nima bantu vandaka kuyituka mutindu mosi, yandi tubaka nde: kutelama na kifulu na mono sambu na kuyitukisa beno ve, kansi Tamim Ad Dari me kutana ti mono mpi me songa mono nde mono lenda ve Qailulah -kubaka mpongi- sambu yo vandaka kitoko mingi mpi ke lembikaka, yo yina mono ke zola kumwanga na beno nsangu ya kiese ya Ntumwa na beno. Tamim me songa mono nde kimvuka mosi ya bantu ya bana ya mpangi na yandi ya bakala salaka nzietelo na nzadi-mungwa mpi mupepe ya ngolo bulaka bo, yo kangaka bo na kisanga mosi yina bo zabaka ve, na nima bo vandaka na kati ya maswa tii kuna bo basikaka na kisanga yina, ntangu na kintulumukina bo kutanaka ti makluq mosi yina vandaka ti luse ya ngolo kibeni mpi ya nda. nkento. Na nima bo pesaka yandi mbote mpi yandi vutulaka mbote yina, bo yulaka nde, ‘Nge ta tubila beto disolo mosi? ’ Kigangwa yina vutulaka nde, ‘mono kele ve muntu ya ke tubaka masolo to muntu ya ke lombaka nge masolo, kansi kwenda na kisika yai ya lusambu, ya nge me pusana, na kati na yo kele ti muntu mosi ya ke vingila kibeni nsangu na nge, yandi ta tuba masolo mpi ta lomba nge masolo’. Na nima bo yulaka nde, ‘Yo yina beto yulaka nde, ‘Nge kele nani? ’ yandi vutulaka nde, ‘Mono kele Yasasa’. Na nima bo tambulaka tii kuna bo kumaka na kisika mosi ya lusambu, nsuka-nsuka bo kutanaka ti muntu mosi yina bo kangaka na miniololo, vandaka kumonana mawa mpi vandaka kubokuta mingi. Na nima bo pesaka yandi mbote, mpi yandi vutulaka mbote na bo. Na nima yandi yulaka nde, ‘Nge kele nani? ’ bo vutulaka nde, ‘Beto kele Baarabi’. Yandi yulaka diaka nde, ‘Keti ba Arabi na ntangu yai kulaka ve Profete na bo? ’ bo vutulaka nde, ‘Ee,’ yandi yulaka diaka nde, ‘Ebuna bantu ya Arabi ke salaka inki? ’ bo vutulaka nde, ‘Bo salaka kima mosi ya mbote, bo kwikilaka na yo mpi bo ndimisaka yo’. Yandi tubaka nde: ‘Yo vandaka mbote sambu na bo, mpi yandi vandaka ti bambeni kansi Allah nungaka yandi na bo’. Na nima muntu yina yulaka dyaka nde, ‘Keti yo ketendula nde bubu yai bantu ya Arabi kele ti nzambi mosi, dibundu mosi mpi nsa mosi? ’ bo vutulaka nde, ‘Ee’. Yandi yulaka diaka nde, ‘Ebuna inki kuminaka ‘Ainu Zughar -zina ya nto ya masa-? ’ bo vutulaka nde, ‘Kima mosi ya mbote me salama, bantu bakaka masa na kati na yo sambu na kunwa, mpi bo losaka masa na bilanga na bo na kati na yo,’ na nima yandi yulaka diaka nde, ‘Ebuna inki kuminaka banti ya dati yina vandaka na kati ya Aman ti Baisan? ’ bo vutulaka nde, ‘Kima mosi ya mbote me salama, bima ya bo me katula na yo lenda pesa madia ya me fwana konso mvula,’ yandi yulaka nde, ‘Ebuna inki me kumina maswa ya Tabariyah? ’ bo vutulaka nde, ‘Ya me fuluka’. Tamim tubaka nde, ‘Na nima muntu yina basisaka mpema, na nima yandi basisaka diaka mpema mpi na nima yandi basisaka mpema mpi zengaka kieleka nde, ‘Kana mono katuka na kisika na mono, mono ta bika kibeni ve ata ntoto mosi na ntoto ya Allah kansi mono ta luta na kati na yo katula kaka, Thaibah —zina ya mbanza Medina —, mono kele ve ti ngolo na zulu na yo’. Amir bin Syarahil tubaka nde: ‘Na nima, Rasulullah tubaka nde: ‘Tii awa kiese na mono ta suka -mbala tatu-. Na kutuba ya mbote, mambote ya mbanza Médina kele sambu Nzambi me buyisa Dajjal na kukota na kati na yo’. Na nima, Rasulullah zengaka kieleka nde: ‘Na zina ya Nzambi, nzambi mosi ve me fwana na kusambila katula kaka Yandi, nzila kele ve na balweka to na bangumba, yo vanda ya fioti to ya nene katula kaka kana yo ke taninama na Wanzio mosi ya kele ti mbele ya bitumba tii na kilumbu ya Qiyamat, . mpi Dajjal ta kuka ve kukota sambu na kukutana ti bantu na yo’. [Amir] tubaka nde: ‘Na nima mono kutanaka ti [Al Muharrar bin Abu Hurairah], na nima mono songaka yandi hadith ya Fatima bint Qais tii kuna yandi tubaka nde: ‘Mono ke ta kimbangi na ntwala ya [tata na mono], nde yandi me songa mono mutindu Fatima me songa nge, kaka nde tata na mono tubaka nde, ‘Ntumwa ya Nzambi ta sala nde - na esti’. Amir tubaka nde: ‘Na nima mono kutanaka ti [Al Qasim bin Muhammad] na nima mono songaka yandi hadith ya Fatima mpi yandi tubaka nde, ‘Mono ke ta kimbangi na [Aishah] nde yandi me songa mono mutindu Fatima me songa nge, kaka nde ‘Aishah tubilaka nde, ‘Bantoto zole kele haram, disongidila Mecque ti Médine’.