Pengaruh Hadyu terhadap status Ihram dan Tahallul

Imam Ahmad : 24254

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ رَوْحٌ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَدَخَلَ عَلَيَّ وَهُوَ غَضْبَانُ فَقُلْتُ مَنْ أَغْضَبَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ فَقَالَ وَمَا شَعَرْتِ أَنِّي أَمَرْتُ النَّاسَ بِأَمْرٍ فَأَرَاهُمْ يَتَرَدَّدُونَ قَالَ الْحَكَمُ كَأَنَّهُمْ أَحْسَبُ وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ مَعِي حَتَّى أَشْتَرِيَهُ ثُمَّ أَحِلَّ كَمَا أَحَلُّوا قَالَ رَوْحٌ يَتَرَدَّدُونَ فِيهِ قَالَ كَأَنَّهُمْ هَابُوا أَحْسَبُ

Me zabisa beto [Muhamed bin Ja’far] ti [Rauh], bo zole tubaka nde; me zabisa beto [Syuba] katuka na [Al Hakam] katuka na [Ali bin Husein], [Rauh] tubaka nde; Mono me wa [Ali bin Husein] na [Dzakwan, nsadi ya Aisyah], na [Aisyah] nde yandi tubaka nde; ‘Ntumwa ya Nzambi kutanaka ti mono kilumbu mosi na kilumbu ya iya ya ngonda ya Dzulhijah, na kikalulu ya makasi’. Mono tubaka nde; ‘Inki ke pesa nge makasi, O Ntumwa ya Allah, keti yo kele sambu Allah tulaka yandi na bilungi?’. Yandi tubaka nde: ‘Beno ke mona ve nde mono me pesa kibeni bantu ntuma ya kusala kima mosi, kansi mono ke mona nde bo ke tula kaka ntembe na yo’. Al Hakam tubaka nde; ‘Yo ke monana na bo nde mono ke yindula nde, kana mono kele ngolo na mambu na mono pana mono ta vutuka ve nima mpi mono ta fwa ve mbisi ya kimenga tii kuna mono ta sumba yo pana mono ta lungisa masumu na mono mutindu bo salaka.’ Rauh telaka mambu yina; ‘Bo ke tula ntembe’. Yandi tubaka nde; ‘Bo panzaka mutindu mono vandaka kuyindula’.