Doa dalam tahiyyat - 6: ALLAHUMMA INNI A'UDZU BIKA MIN 'ADZABIL QABRI WA FITNATIL QABRI

Imam Ahmad : 23938

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتْ يَهُودِيَّةٌ فَاسْتَطْعَمَتْ عَلَى بَابِي فَقَالَتْ أَطْعِمُونِي أَعَاذَكُمْ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَتْ فَلَمْ أَزَلْ أَحْبِسُهَا حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَقُولُ هَذِهِ الْيَهُودِيَّةُ قَالَ وَمَا تَقُولُ قُلْتُ تَقُولُ أَعَاذَكُمْ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا يَسْتَعِيذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا فِتْنَةُ الدَّجَّالِ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ وَسَأُحَذِّرُكُمُوهُ تَحْذِيرًا لَمْ يُحَذِّرْهُ نَبِيٌّ أُمَّتَهُ إِنَّهُ أَعْوَرُ وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ فَأَمَّا فِتْنَةُ الْقَبْرِ فَبِي تُفْتَنُونَ وَعَنِّي تُسْأَلُونَ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلَا مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ فِي الْإِسْلَامِ فَيُقَالُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَصَدَّقْنَاهُ فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا وَيُقَالُ عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مِتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السَّوْءُ أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ فَزِعًا مَشْعُوفًا فَيُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيُقَالُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ فَيَقُولُ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلًا فَقُلْتُ كَمَا قَالُوا فَتُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْكَ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا وَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا كُنْتَ عَلَى الشَّكِّ وَعَلَيْهِ مِتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُعَذَّبُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو فَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ قَالُوا اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ وَاخْرُجِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ فُلَانٌ فَيُقَالُ مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ ادْخُلِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي وَيُقَالُ بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي فِيهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السَّوْءُ قَالُوا اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ اخْرُجِي مِنْهُ ذَمِيمَةً وَأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ وَغَسَّاقٍ { وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ } فَمَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُسْتَفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ فُلَانٌ فَيُقَالُ لَا مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الْخَبِيثَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ ارْجِعِي ذَمِيمَةً فَإِنَّهُ لَا يُفْتَحُ لَكِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَتُرْسَلُ مِنْ السَّمَاءِ ثُمَّ تَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَيُقَالُ لَهُ وَيَرُدُّ مِثْلَ مَا فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ سَوَاءً

مارا [یزید بن ھارون] ءَ گْوشت ءُ گْوشت ئِے؛ مارا [ابن ابی دزعبی] ءَ چہ [محمد بن امرو بن عطا`] ءَ چہ [زاکوان] ءَ چہ [عائسہ] ءَ ھال داتگ کہ؛ 'یک یہودی فقیریں جنینے منی دروازگ ءَ ورگ لوٹگ ءَ اتک ءُ گُشت ئِے 'من ءَ ورگ ءِ چیزے بدئے ءُ اللہ ترا چہ دجل ءِ تہمت ءُ قبر ءِ عذاب ءَ بہ رکھین ایت'۔ پمیشکا من ھما وھد ءَ وتی دست ءَ داشت داں پیغمبر صلى الله عليه وسلم اتک۔ من گوشت اے اللہ ءِ رسول! تو زان ئے اے یہودی فقیر ءَ چے گُشت؟‘‘۔ رسول اللہ ءَ جست کت: چے گوشت ئِے؟ من گُشاں؛ 'آئی ءَ گوشت 'اللہ ترا چہ دجل ءِ تہمت ءُ قبر ءِ عذاب ءِ تہمت ءَ بہ رکھین ایت'۔ پمیشکا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ پاد اتک ءُ وتی دستاں بُرز ءَ چست کت انت کہ اللہ تعالیٰ ءَ چہ دجل ءِ تہمت ءُ قبر ءِ عذاب ءِ تہمت ءَ رکّینگ لوٹ ایت، پدا آئی ءَ گوشت: دجل ءِ تہمت ءِ بابت ءَ ھچ پیغمبر نیست بلے آئی ءَ وتی راج ءَ ھشدار داتگ ءُ من ترا ھشدار دیاں کہ چہ آئی ءَ ھشدار داتگ کہ مردم، بے شک دجل یک نیمگی کور اِنت، وھدے کہ اللہ عزواجلا یک نیمگی نہ اِنت، آئی ءِ چمّانی نیام ءَ کافر نبشتہ اِنت کہ ھرکس وان اِیت۔ مومناں اگاں قبر ءِ فتنہ ءِ گپ ءَ بہ کنیں گڑا شما گوں من آزمائش کنگ بہ بئے ءُ منی بابت ءَ جُست کنگ بہ بئے ءُ اگاں آ یک نیک راھی یے گڑا آئی ءَ را بے ھچ ترس ءُ بیم ءُ زور ءَ وتی قبر ءَ ایر کنگ بہ بیت پدا جُست کنگ بہ بیت کہ تئی دین چے اِنت؟ آئی ءَ پسّو دات؛ اسلامی دین، پدا جست کت؛ 'اے مرد گوں تو کئے اِنت؟ آئی ءَ گْوشت؛ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، آ گوں البینت -وضاحت/قرآن- ءَ مئے گور ءَ اتک ءُ ما چہ اللہ عزوا اللہ ءِ نیمگ ءَ آئی ءِ تصدیق کت۔ پمیشکا آئی ءَ را یک تنگیں فرقے ءِ وسیلہ ءَ جہنم پیش دارگ بوت ءُ آئی ءَ آئی ءِ یک بہرے دگہ بہرے ءَ گوں ھمگرنچ دیست، پدا آئی ءَ را گْوشگ بوت 'اے چیز ءِ رھبند ءَ بہ دار کہ اللہ تعالیٰ ترا چہ آئی ءَ رکّینیت'، پدا آئی ءِ ھاترا جنت پچ بوت داں آئی ءَ جنت ءِ زیبائی ءُ آئی ءِ تہ ءَ ھواریں چیز دیستگ اَنت، پدا آئی ءَ را گْوشگ بوت 'This is your place in Yo and faith was the hea' -اسلامی' ایمان ءِ سرا بیران بوت ءُ آئی ءِ سرا ہم انشاءاللہ تو زندگ بئے۔ اے میان ءَ اگاں آ یک انچیں مردمے کہ آئی ءِ کار ھراب اَنت گڑا آ گوں ترس ءُ بیم ءِ جاور ءَ وتی قبر ءَ ایر کنگ بیت گڑا آئی ءَ را گْوشگ بیت؛ تو کجام مذہب ءِ تہا ئے؟ آئی ءَ گْوشت: 'من نہ زاناں'، پدا آئی ءَ را گْوشت؛ 'اے مرد گوں تو کئے اِنت؟'۔ آئی ءَ پسّو دات؛ 'من بس مردمانی اے ءُ آ گپ اشکتگ ءُ من آیانی گپانی رندگیری کتگ'، گڑا آسمان آئی ءِ دیم ءَ پچ بوت، آئی ءَ آسمان ءِ زیبائی ءُ آئی ءِ سرجمیں مواد دیست اَنت، پمیشکا آئی ءَ را گْوشگ بوت؛ 'یک چیزے ءَ بچار کہ اللہ تعالیٰ عزواجلہ ءَ چہ تو دیم ءِ کت، پدا آئی ءِ ھاترا جہنم پچ بوت، پدا آئی ءَ آئی ءِ یک بہرے گوں دگہ بہرے ءَ کش ءُ گور ءَ دیست، ءُ آئی ءَ را گْوشگ بوت؛ 'اے تئی جہنم ءِ جاہ اِنت، تو شک ءَ چہ بُرز ئے پمیشکا تو ایشی ءِ سر ءَ مر ئے ءُ ایشی ءِ سر ءَ ھم انشاءاللہ تو زندگ بئے ءُ پدا ٹارچر کنگ بئے'۔ [محمد بن امرو] ءَ گوشت؛ [سعید بن یاسر] ءَ من ءَ چہ [ابوہریروح] ءَ گْوشت کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گْوشتگ: 'یک مردمے کہ بیران بیت آئی ءِ زیارت ءَ فرشتہ کن اَنت، پدا اگاں آ یک نیک راھی یے بہ بیت فرشتہ گْوش اَنت: 'اے نیکیں جان ءِ تہ ءَ نیکیں بدن ءِ تہ ءَ، گوں ستا ءَ درکپ ءُ آسمان ءِ رسائیانی سر ءَ وش ءُ وشحال بہ بئے ءُ اے کہ ھُدا ءَ نہ گْوشتگ، روح درکپیت ءُ پدا آ آسمان ءَ چست کنگ بیت پدا آئی ءَ را پچ کنگ بوت ءُ گُشت ئِے: 'اے کئے اِنت؟'، پدا پسّو دات: 'آ چوش اِنت ءُ چوش اِنت، پدا گُشت: 'وش آتک، اے نیکیں جند کہ شریں بدنے ءَ اِنت، گوں ستا ءَ داخل بہ بئے ءُ گوں روح ءِ آزمان ءَ وش ءُ وشحال بہ بئے ءُ آئی ءِ اے نہ اِنت کہ خدا ءِ سرا اِنت ءُ یک آسمانے کہ اودا اللہ عزواجل آ نندوک اِنت، وھدے کہ اگاں آ ھما مردم اِنت کہ بدیں کاراں کنت فرشتہ گْوش اَنت؛ درکپ، اے بدصورت - گندی - روح کہ یک بدصورت - گندی - بدن ءِ تہا اِنت، بے شرپی ءَ درکپ ءُ گوں حمل ءُ چپ ءُ دگہ ہمے وڑیں عذابانی جہنم ءَ وش ءُ وشحال بہ بئے، پدا اے گپ انگت مدام آئی ءَ گشگ بیت داں کہ روح درکپیت ءُ آسمان ءَ چست کنگ بیت ءُ آئی ءِ ہاترا اے گپ پچ کنگ بیت: ' گْوشت ئے؛ 'آ چوش اِنت ءُ چوش اِنت، چوش گْوشگ بیت: یک بدصورتیں - گندیں جانے - کہ یک بدصورتیں - گندیں بدنے ءِ تہ ءَ اِنت - بے شرپ ءَ پدا واتر کنت پرچا کہ درحقیقت آسمان ءِ دروازگ پہ تو پچ نہ بوتگ اَنت، پدا آ چہ آسمان ءَ دیم دیگ بوتگ، پدا روحاں وتی قبراں پدا واتر کنگ بوتگ اَنت چو کہ یک مردمے بوتگ ءُ یک عیسیٰ ءِ حدیث -'۔