Wala' (perwalian) adalah hak orang yang memerdekakan, dan syarat yang menyalahinya batal

Imam Ahmad : 23381

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنِي لَيْثٌ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لِأَهْلِهَا فَأَبَوْا وَقَالُوا إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَلْيَكُنْ لَنَا وَلَاؤُكِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ قَالَتْ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنْ شَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ شَرْطُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ

Uns wurde berichtet, dass [Ishaq bin 'Isa] sagte; [Laits] sagte; [Ibnu Shihab] von [Urwah], von [Aischa], dass Barirah zu Aischa kam und sie um Hilfe bei (ihrer Freilassungsvereinbarung mit ihrem Herrn) bat, und sie (Barirah Rah) konnte ihr dabei nicht helfen. Da sagte Aischa zu ihm: „Geh nach Hause zu deiner Familie, wenn sie bereit sind, eine Vereinbarung mit deinem Herrn zu treffen, aber deine Vormundschaft liegt bei mir, weil ich es getan habe.“ Dann erzählte Barirah dies ihrer Familie, und sie lehnten ab und sagten: „Wenn sie (Aischa Rah) dich will, dann tu es, aber deine Vormundschaft liegt bei uns.“ Dann erzählte ich (Aischa Rah) dies dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und er sagte: „Kaufe (den Sklaven) frei, denn die Vormundschaft liegt bei demjenigen, der ihn freilässt.“ (Aischa Rah) sagte: „Dann stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf und sagte: ‚Wenn sie verschiedene Bedingungen fordern, die nicht auf dem Buch Allahs (des Erhabenen) beruhen, und wer Bedingungen fordert, die nicht auf dem Buch Allahs (des Erhabenen) beruhen, für den gibt es keine Bedingung, selbst wenn er sie hundertmal fordert. Denn Allahs Forderungen sind wahrer und gewichtiger.‘“