Ketahuilah bahwa dajjal itu buta sebelah dan Allah tabaraka wa ta'ala tidaklah buta sebelah

Imam Ahmad : 23327

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَضْرَمِيُّ بْنُ لَاحِقٍ أَنَّ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ لِي مَا يُبْكِيكِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتُ الدَّجَّالَ فَبَكَيْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَخْرُجْ الدَّجَّالُ وَأَنَا حَيٌّ كَفَيْتُكُمُوهُ وَإِنْ يَخْرُجْ الدَّجَّالُ بَعْدِي فَإِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِي يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَدِينَةَ فَيَنْزِلَ نَاحِيَتَهَا وَلَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكَانِ فَيَخْرُجَ إِلَيْهِ شِرَارُ أَهْلِهَا حَتَّى الشَّامِ مَدِينَةٍ بِفِلَسْطِينَ بِبَابِ لُدٍّ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ مَرَّةً حَتَّى يَأْتِيَ فِلَسْطِينَ بَابَ لُدٍّ فَيَنْزِلَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقْتُلَهُ ثُمَّ يَمْكُثَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِمَامًا عَدْلًا وَحَكَمًا مُقْسِطًا

Bize aýdyldy [Süleýman bin Daud]; [Yaahýa bin Abi Katirden] bize [Harb bin Syaddad] aýtdy; Maňa [Al-Hadlrami bin Lahiq] [Dzakwan bin Abu Salihiň] özüne [Aýsýanyň] aýdandygyny, -Aýa-Said; 'Resulullah sallallahu aleýhi wesellem. aglanymda meniň bilen duşuşdy ', soň bolsa maňa:' Näme agladyň? 'diýdim; 'Eý, Allahyň Resuly! Dajjal aglaýançam ýadyma düşdi '., Resulullah (sallallahu aleýhi wesellem). aýtdy: 'Dajjal çykan bolsa we men dirikäm, seni gorardym, ýöne Dajjal menden soň çykan bolsa, hakykatdanam Rebbiň azza wajalla. bir gözli däl - we Dajjal Medinä gelip, şol wagt Medinäniň ýedi gapysy bolan gyrasyna düşýänçä, Aşbahan ýewreýlerinde çykar, her gapyda bir perişde garawul bar, soň daşyna çykar - Dajjal Medinäniň halky ýaly Ludanyň gapysynda Palestina şäherinde. Abu Daud käwagt aýtdy; 'Dajjal birbada Palestinde Ludyň gapysynda gelýänçä, Isa AS aşak inýär we ony öldürýär, soň Isa AS kyrk ýyllap ýer ýüzünde ýaşaýar we adalatly ruhany we adalatly kazy bolýar'.