इमाम अहमद : 21952

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ إِلَيْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ إِنْ هُمْ فَعَلُوا أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمْ الْجِزْيَةَ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّكَ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَلَكِنْ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَبِيكَ وَذِمَمَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِنْ حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لَا قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ

हे आम्हाला ['अब्दुर-रहमान] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [सुफ्यान] यांच्याकडून, [अलक़माह इब्न मर्तसद] यांच्याकडून, [सुलेमान इब्न बुरायदा] यांच्याकडून, त्यांच्या वडिलांकडून सांगितले की: जेव्हा जेव्हा पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी सैन्यप्रमुख नेमला किंवा मोहीम दलाला पाठवले, तो विशेषतः सैन्यप्रमुखाला अल्लाहची भीती बाळगण्याचा सल्ला देई, आणि त्याच्यासोबत असलेल्या मुसलमानांना धर्मनिष्ठा पाळण्याचा उपदेश करई; मग तो म्हणई: 'अल्लाहच्या नावाने अल्लाहच्या मार्गावर लढा; अल्लाहवर विश्वास ठेवत नसलेल्या लोकांशी लढा; लढा आणि विश्वासघात करू नका, शरीर विरूपण करू नका आणि मुलांना मारू नका; जेव्हा तुम्हाला बहुदेववादी शत्रूंशी सामना होईल, तेव्हा त्यांना तीन गोष्टींसाठी बोलावा; त्यापैकी जीही त्यांनी स्वीकारली, ती स्वीकारात; त्यांना इस्लामसाठी बोलावा; जर त्यांनी इस्लाम स्वीकारला, तर त्यांना स्वीकारात आणि नंतर त्यांना त्यांच्या ठिकाणाहून हजरेतच्या भूमीकडे स्थलांतर करण्याचे आमंत्रण द्या. त्यांना सांगा की जर त्यांनी तसे केले, तर त्यांना इतर मुहाजिरांप्रमाणेच अधिकार आणि कर्तव्ये असतील; जर ते नकार देतील आणि त्यांच्या स्वतःच्या भूमीतच राहणे पसंत करतील, तर त्यांना सांगा की ते मुसलमानांमधील बेदुईनसारखे आहेत, त्यांना मुसलमानांवर लागू होणाऱ्या अल्लाहच्या कायद्यांची अंमलबजावणी करणे बंधनकारक आहे, आणि मुसलमानांसोबत लढल्याशिवाय त्यांना लूटमाळीमधील कोणताही वाटा मिळणार नाही; जर ते नकार देतील, तर त्यांना जिझ्या भरण्यास सांगा; जर त्यांनी मान्य केले, तर ती त्यांच्याकडून स्वीकारा आणि स्वतःला (त्यांवर हल्ला करण्यापासून) रोखा; जर ते नकार देतील, तर अल्लाहकडे मदत मागा आणि मग त्यांच्याशी लढा. जर तुम्ही एखाद्या किल्ल्यातील रहिवाशांना घेराबंदी केली आणि त्यांनी तुम्हाला अल्लाह आणि त्यांच्या पैगंबर यांची हमी देण्यास सांगितले, तर तसे करू नका; त्याऐवजी त्यांना तुमची स्वतःची हमी, तुमच्या वडिलांची हमी आणि तुमच्या साथीदारांची हमी द्या, कारण जर तुम्ही तुमचा आणि तुमच्या पूर्वजांचा करार मोडला, तर ते अल्लाह आणि त्यांच्या प्रेषितांचा करार मोडण्यापेक्षा सोपे आहे. जर तुम्ही एखाद्या किल्ल्यातील रहिवाशांना घेराव घाला आणि ते तुम्हाला त्यांच्यासाठी अल्लाहचा कायदा लागू करण्यास सांगतील, तर तसे करू नका, तर त्यांच्यावर तुमच्या स्वतःच्या कायद्याने न्याय करा, कारण तुम्हाला माहीत नाही की तुम्ही त्यांच्या बाबतीत अल्लाहच्या कायद्यानुसार आहात की नाही." अब्दुर-रहमान म्हणाले: "असेच, किंवा त्याच अर्थाचे काहीतरी."