Imam Ahmad : 21714

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ عُبَادَةَ قَالَ إِنَّ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمَعْدِنَ جُبَارٌ وَالْبِئْرَ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءَ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءُ الْبَهِيمَةُ مِنْ الْأَنْعَامِ وَغَيْرِهَا وَالْجُبَارُ هُوَ الْهَدَرُ الَّذِي لَا يُغَرَّمُ وَقَضَى فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَ وَقَضَى أَنَّ تَمْرَ النَّخْلِ لِمَنْ أَبَّرَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَضَى أَنَّ مَالَ الْمَمْلُوكِ لِمَنْ بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرَ وَقَضَى بِالشُّفْعَةِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ فِي الْأَرَضِينَ وَالدُّورِ وَقَضَى لِحَمَلِ بْنِ مَالِكٍ الْهُذَلِيِّ بِمِيرَاثِهِ عَنْ امْرَأَتِهِ الَّتِي قَتَلَتْهَا الْأُخْرَى وَقَضَى فِي الْجَنِينِ الْمَقْتُولِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ قَالَ فَوَرِثَهَا بَعْلُهَا وَبَنُوهَا قَالَ وَكَانَ لَهُ مِنْ امْرَأَتَيْهِ كِلْتَيْهِمَا وَلَدٌ قَالَ فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَةِ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أُغْرِمَ مَنْ لَا صَاحَ وَلَا اسْتَهَلَّ وَلَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ فَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا مِنْ الْكُهَّانِ قَالَ وَقَضَى فِي الرَّحَبَةِ تَكُونُ بَيْنَ الطَّرِيقِ ثُمَّ يُرِيدُ أَهْلُهَا الْبُنْيَانَ فِيهَا فَقَضَى أَنْ يُتْرَكَ لِلطَّرِيقِ فِيهَا سَبْعُ أَذْرُعٍ قَالَ وَكَانَ تِلْكَ الطَّرِيقُ سُمِّيَ الْمِيتَاءُ وَقَضَى فِي النَّخْلَةِ أَوْ النَّخْلَتَيْنِ أَوْ الثَّلَاثِ فَيَخْتَلِفُونَ فِي حُقُوقِ ذَلِكَ فَقَضَى أَنَّ لِكُلِّ نَخْلَةٍ مِنْ أُولَئِكَ مَبْلَغَ جَرِيدَتِهَا حَيِّزٌ لَهَا وَقَضَى فِي شُرْبِ النَّخْلِ مِنْ السَّيْلِ أَنَّ الْأَعْلَى يَشْرَبُ قَبْلَ الْأَسْفَلِ وَيُتْرَكُ الْمَاءُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَاءُ إِلَى الْأَسْفَلِ الَّذِي يَلِيهِ فَكَذَلِكَ يَنْقَضِي حَوَائِطُ أَوْ يَفْنَى الْمَاءُ وَقَضَى أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تُعْطِي مِنْ مَالِهَا شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا وَقَضَى لِلْجَدَّتَيْنِ مِنْ الْمِيرَاثِ بِالسُّدُسِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوَاءِ وَقَضَى أَنَّ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا فِي مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ جَوَازُ عِتْقِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَقَضَى أَنْ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ وَقَضَى أَنَّهُ لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ وَقَضَى بَيْنَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي النَّخْلِ لَا يُمْنَعُ نَفْعُ بِئْرٍ وَقَضَى بَيْنَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّهُ لَا يُمْنَعُ فَضْلُ مَاءٍ لِيُمْنَعَ فَضْلُ الْكَلَإِ وَقَضَى فِي دِيَةِ الْكُبْرَى الْمُغَلَّظَةِ ثَلَاثِينَ ابْنَةَ لَبُونٍ وَثَلَاثِينَ حِقَّةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً وَقَضَى فِي دِيَةِ الصُّغْرَى ثَلَاثِينَ ابْنَةَ لَبُونٍ وَثَلَاثِينَ حِقَّةً وَعِشْرِينَ ابْنَةَ مَخَاضٍ وَعِشْرِينَ بَنِي مَخَاضٍ ذُكُورًا ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَانَتْ الدَّرَاهِمُ فَقَوَّمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِبِلَ الْمَدِينَةِ سِتَّةَ آلَافِ دِرْهَمٍ حِسَابُ أُوقِيَّةٍ لِكُلِّ بَعِيرٍ ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ وَهَانَتْ الْوَرِقُ فَزَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَلْفَيْنِ حِسَابَ أُوقِيَّتَيْنِ لِكُلِّ بَعِيرٍ ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ وَهَانَتْ الدَّرَاهِمُ فَأَتَمَّهَا عُمَرُ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا حِسَابَ ثَلَاثِ أَوَاقٍ لِكُلِّ بَعِيرٍ قَالَ فَزَادَ ثُلُثُ الدِّيَةِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَثُلُثٌ آخَرُ فِي البَلَدِ الْحَرَامِ قَالَ فَتَمَّتْ دِيَةُ الْحَرَمَيْنِ عِشْرِينَ أَلْفًا قَالَ فَكَانَ يُقَالُ يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ مِنْ مَاشِيَتِهِمْ لَا يُكَلَّفُونَ الْوَرِقَ وَلَا الذَّهَبَ وَيُؤْخَذُ مِنْ كُلِّ قَوْمٍ مَا لَهُمْ قِيمَةُ الْعَدْلِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ عُبَادَةَ قَالَ إِنَّ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي كَامِلٍ بِطُولِهِ غَيْرَ أَنَّهُمَا اخْتَلَفَا فِي الْإِسْنَادِ فَقَالَ أَبُو كَامِلٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنَّ عُبَادَةَ قَالَ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ الصَّلْتُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ عُبَادَةَ أَنَّ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

مارا گوشتگ عبداللہ ءَ مارا گوشتگ [ابوکامل الجہداری] ءَ مارا گوشتگ [الفذیل بن سلیمان] ءَ مارا گوشتگ [موسی بن اقبہ] چہ [اسحاق بن یحییٰ بن الولید بن عباده بن آش شامیت] ءَ چہ [عبادہ صلى الله عليه وسلم] ءِ فیصلہانی تہا؛ کان کنی ءِ کھدائی کہ کارگرانی مرگ ءِ سوب بنت قصاش ءِ لوٹ نہ کنت۔ چاه کہ کسے ءِ مرگ ءِ سوب بہ بیت آئی ءِ جوڑ کنوک ءِ ھاترا قشاس ءِ ھچ وڑیں لوٹ ءُ گزر نیست۔ مال ءُ مڈی کہ چہ شُتگ ءُ شُتگ ءِ سوب ءَ ٹپیگ بیت آئی ءِ سر ءَ قیاس ءِ چارج کنگ ءِ ھژدری نہ اِنت ءُ جبار ءِ گالوار ءِ بزانت ھما چیز اِنت کہ بے جرمانہ -قیاس- ءَ یلہ دیگ بیت۔ ءُ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ فیصلہ کت کہ زکات ءِ ادا کنگ ءِ واجب چہ دست کپتگیں گنج -خزانہ- ءَ پنچمی بھر اِنت۔ ءُُ درچک ءِ سرا کھجور ءِ میوہ کہ بہا کنگ بوہگ ءَ انت آ ہما مردم ءِ ہاترا انت کہ آئی ءَ پولینیشن کتگ داں کہ خریدار ءَ پیسریگیں شرط پیش نہ کتگ انت۔ رسول اللہ شال اللہ علیہ وسلم ءَ فیصلہ کت کہ غلامانی ملکیت ہما مردم ءِ اِنت کہ آہاں غلاماں بہا کتگ داں کہ خریدار ءَ شرط پیش نہ کتگ اَنت۔ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ فیصلہ کت کہ چُک بستر ءِ واجہ - مرد - ءِ بوتگ انت ءُ زناکاراں سنگسار کنگ ءِ سزا دیگ بوتگ۔ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ فیصلہ کت کہ اولی رند ءَ ہمساہگاں پیش کنگ ءِ واجب- پہ ہما مردماں کہ زمین یا لوگاں بہا کن انت، رسول الله صلى الله عليه وسلم ءَ فیصلہ کت کہ سلام بن ملک الحدزالی وتی زالبول ءِ میراث ءَ وارث کنت کہ رسول الله ءِ وھد ءَ کُشگ بوتگ۔ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ فیصلہ کت کہ اگاں جنین کشگ بہ بیت گڑا مردیں غلام یا جنین غلام ءَ جرمانہ دیگ بیت ءُ پدا آئی ءِ مرد یا آہانی چُکاں وارث کنگ بیت۔ - عباده بن ایش شمیت ءَ گْوشتگ: آئی ءَ -حلام بن ملک الحدزالی- ھر دوئیں چہ آئی ءِ دوئیں جنیناں چُک بوتگ اَنت. پدا کُشگ بوتگیں جنین ءِ پت ءَ کہ محکوم بوتگ ات آئی ءَ احتجاج کت: اے رسول اللہ! من چوں انسانانی جرمانہ ءَ برداشت کناں کہ نہ گپ جتگ، نہ پیداگ بوتگ، نہ وارتگ ءُ نہ وارتگ؟ اے وڑیں جرمانہ باطل انت۔ رسول الله صلى الله عليه وسلم ءَ گْوشتگ: اے وڑیں زھرشانی چہ شمناں پیداک اَنت'۔ رسول الله صلى الله عليه وسلم ءَ راہ ءِ سرا صحن ءِ سرا فیصلہ کت کہ آئی ءِ واجہ ءَ ہما جاہ ءَ یک ماڑی یے جوڑ کنگ لوٹ اتگ، آئی ءَ فیصلہ کت کہ آ راہ ءِ دروشم ءَ یلہ بہ دنت ہفت دزیرا' - ہفت کوہ ءِ دراجی - - گشت 'عبادہ بن ایش السلام شمیت: راہ ءِ نام میتا' انت - رسول الله تعالیٰ دو ءِ باروا، کھجور ءِ درچک کہ بازیں مردمانی ملکیت ءَ اتنت، پدا آہانی تہا درچک ءِ زمین ءِ دمگ ءِ بابت ءَ جیڑہ بوتگ ات، آئی ءَ فیصلہ کتگ ات کہ ہر کھجور ءِ زمین ءِ دمگ ءِ کساس ہما وہد ءَ کہ آئی ءِ میڈریب ات، ہمے آئی ءِ بہر انت۔ آئی ءَ کھجور ءِ درچک ءِ واستہ آپ ءِ روانی ءِ بابت ءَ پیسلہ کت کہ سر ءِ یکے ءَ چہ جہلیں درچکاں پیسر آپ ءِ روانی رسیت، آپ ءِ روانی ءَ ٹخنے ءِ سطح ءَ سر بوھگ ءِ اجازت دیگ بیت پدا آپ ءَ جہلیں کھجور ءِ درچکاں چینل کنگ بیت ءُُ ہمے پیم ءَ داں سرجمیں باگ ءِ ہارٹی یا داں کہ آپ ءِ ہلاس بوہگ ءَ چہ ہلاس بہ بیت یا ہچ وڑیں چاؤٹ ءِ گوں ہلاس بہ بیت، آئی ءَ فیصلہ نہ کنت شوہر ءِ اجازت ءَ آئی ءَ فیصلہ کت کہ دو ماتانی واستہ یک ششمی بہر ءِ میراث ءَ یک پیم ءَ بہر کنگ بہ بیت، آئی ءَ فیصلہ کت کہ ہما مردم کہ وتی بہر ءَ یک غلامے ءَ آجو کن انت - کہ انجمن ءِ تہا ملکیت انت - اجازت انت آئی ءَ فیصلہ کت کہ کسے کہ زمین ءِ سرا درچک کش اتگ ات کہ دگہ مردمے ءِ نیمگ ءَ چہ انتظام کنگ بوتگ ات آئی ءَ را ہچ وڑیں حق نیست ات مدینہ ءَ وتی کوہانی کارمرز کنگ ءِ اجازت مہ بیت، آئی ءَ فیصلہ کت کہ مدینہ ءِ مردماں جنگلی گھاس ءِ رُستگ ءِ رکّینگ ءِ ھاترا گیشیں آپ ءِ کارمرز کنگ حرام نہ بیت، آئی ءَ سی لابون، سی بینٹو ءُ چل ہقا ءِ مزنیں جرمانہ ءِ فیصلہ کت۔ بچک بز، آنہیا سی بینٹو لابون، سی پول ئے کسانیں دیات ئے فیصلہ کثہ اہ حقہ، بیست بینتو مکھد ءُ بیست بنتی مکھد مرد۔ پدا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ بیرانی ءَ پد اُشتر ءِ نھاد گیش بوت ءُ درھم ءِ ارزشت کم بوت، عمر بن الخطثب ءَ فوراً اُشتر ءِ نھاد شش ھزار درھم ءِ ھساب ءَ ھر اُشتر ءِ ھاترا یک اقییہ ءِ برابر کت۔ ایشی ءَ پد اُشتر ءِ نھاد آسمان ءَ سر بوت ءُ درھم ءِ ارزشت ءِ تہ ءَ کمی اتک، عمر بن خطاب ءَ دگہ دو ھزار - ھشت ھزار درھم - گیش کت کہ پہ ھر اُشتر ءَ دو اقییہ ءِ برابر اِنت۔ ایشی ءَ پد اُشتر ءِ نھاد گیشتر آسمان ءَ سر بوت ءُ درھم ءِ ارزشت ءِ تہ ءَ کمی اتک، عمر ءَ ھم دوازدھیں ھزار درھم دات - اُشتر ءِ نھاد - پہ ھر اُشتر ءَ سئے اکیہ ایر کنگ بوت۔ عباده بن ایش شامیت ءَ گوشت: ءُ عمر ءَ حرامیں ماہانی تہا دیات ءِ یک سیمی بھرے ءُ حرامیں زمینانی تہا دگہ سیمی بھرے گیش کتگ۔ دوئیں مقدسیں زمینانی دیات بیست ہزار ہم انت۔ اندری مہلوک کہ درہم ءُ دینار دات نہ کن انت آہانی مال ءُ مڈی ءِ سرا زرّ زرتگ ات ءُ ہر ٹک ءِ سرا وتی مال ءُ مڈی ءِ کساس ءِ سرا زرّ زرتگ ات۔ مارا گشتگ عبداللہ ءَ مارا گشتگ [اش شلت بن مسعود] ءَ مارا گشتگ [الفذیل بن سلیمان] ءَ مارا گشتگ [موسی بن عقبہ] ءَ چہ [اسحاق بن الولید بن عباده بن عشمیت] ءَ چہ [عباده] ءَ گشتگ: رساللہ اللہ ءِ احکام ءِ تہا کہ رساللہ اللہ صلاح الله تعالیٰ ءِ احکام ءِ تہا است انت۔ کان کنی ءِ ساماناں قصاش ءِ زلورت نہ اِنت، آئی ءَ ابوکامل ءِ حدیث ءِ ذکر گوں دراجی ءَ کتگ، بس ھمے گپ اِنت کہ آ دوئیں سند ءِ لحاظ ءَ جتا اَنت۔ ابوکامل ءَ وتی حدیث ءَ چہ اسحاق بن یحییٰ بن الولید بن عباده ءَ گْوشتگ کہ عباده بن ایش شمیت ءَ گْوشتگ: رسول الله صلی اللہ علیہ سلام ءِ پیسلہانی تہ ءَ ءُ گْوشتگ ایش شلت چہ اسحاق بن الولید بن عباده ءَ چہ عباده بن اشھاللہ شمعت ءِ پیسلہ ءَ کہ یک، آئی ءَ ھمے وڑیں حدیثے ءِ ذکر کتگ۔