Tidak meninggalkan sesuatu karena takut Allah, kecuali diberi yang lebih baik

Imam Ahmad : 19813

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي الدَّهْمَاءِ قَالَا كَانَا يُكْثِرَانِ السَّفَرَ نَحْوَ هَذَا الْبَيْتِ قَالَا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ الْبَدَوِيُّ أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَقَالَ إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا أَعْطَاكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهُ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ كُنَّا بِالْمِرْبَدِ جُلُوسًا فَأَتَى عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ لَمَّا رَأَيْنَاهُ قُلْنَا هَذَا كَأَنَّ رَجُلٌ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ قَالَ أَجَلْ فَإِذَا مَعَهُ كِتَابٌ فِي قِطْعَةِ أَدِيمٍ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ فِي قِطْعَةِ جِرَابٍ فَقَالَ هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ وَهُمْ حَيٌّ مِنْ عُكْلٍ إِنَّكُمْ إِنْ أَقَمْتُمْ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمْ الزَّكَاةَ وَفَارَقْتُمْ الْمُشْرِكِينَ وَأَعْطَيْتُمْ الْخُمُسَ مِنْ الْمَغْنَمِ ثُمَّ سَهْمَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّفِيَّ وَرُبَّمَا قَالَ وَصَفِيَّهُ فَأَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَأَمَانِ رَسُولِهِ فَذَكَرَ يَعْنِي حَدِيثَ الْجُرَيْرِىِّ

hi byerile [Isma’il], u hi byerile [Sulaiman bin Mughirah] ku suka eka [Humaid bin Hilal] ku suka eka [Abu Qatadah] na [Abu Ad Dahma’] havambirhi va te; -vambirhi va tala ku famba swin'we etempeleni leyi -Makkah-, havambirhi va vule; ‘Hi tshame hi ya eka un’wana wa [a] vaaki va le mugangeni, kutani wanuna loyi a ku; Rasulullah Shallalahu ‘Alaihi Wasallam u tshame a khoma voko ra mina ivi a ndzi dyondzisa swin’wana leswi Allah Tabaraka Wata’ala a n’wi dyondziseke swona, u te: ‘Hakunene, a wu si tshama u siya nchumu hikuva u chava Allah ‘azza wajalla, kambe Allah u ta ku nyika vunene eka ku chava koloko’. U hi byerile Rauh bin Ubadah, u hi byerile Qurrah bin Khalid u te; Ndzi twe Yazid bin Abdullah bin Asy Syikhkhir a ku; Loko hi tshamile eMirbad, hi xitshuketa ku fika wanuna un’wana wa le mugangeni wolowo, hi n’wi vona kutani hi ku eka yena; ‘Swi tikomba onge munhu loyi a hi muaki wa ximutana lexi,’ ku hlamula wanuna loyi; 'Ina'. Ku kumeka leswaku a a khome papila leri endliweke hi dzovo. Abdullah bin Asy Syikhkhir u te; a vonaka a vula leswaku yi huma eka xiphemu xa xibya xa dzovo. muaki wa muganga u te; 'Leyi i xitsalwana lexi tsariweke hi Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam eka mina'.' Ku kumeka leswaku leswi nga endzeni swi hlayeka hi ndlela leyi 'Bismillaahir rahmaanir rahim, leri i tsalwa leri humaka eka Muhammad, muprofeta loyi a a ri murhumiwa wa Allah Shallalahu 'Alaihi Wasallam eka vana va Zuhair bin Uqais, naswona i vaaki va 'Uklin, entiyisweni loko u seketela xikhongelo, u hakela zakat, u tihambanisa ni vakhongeri va swikwembu naswona u nyika one-fifth ya rifuwo ra ghanimah - the swilo leswi phangiweke swa nyimpi - kutani - veka etlhelo - xiphemu xa Muprofeta sallallaahu 'Alaihi Wasallam na malandza ya Yena lama hlawuriweke, - kumbexana u vule eka lafadz shafiyyah - na malandza ya Yena lama hlawuriweke -, - kutani u ta hlayiseka hi nsirhelelo wa Allah Tabaraka Wata'ala na Murhumiwa wa Yena'. Kutani u boxe hadith ya Al Jurairi.