Rasulullah Shallallahu 'alahi wa Salam menjelaskan tentang Ciri-Ciri Dajjal dan Kisah Ibnu Shayyad yang Memiliki Kemiripan Dengannya

Imam Ahmad : 19522

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْكُثُ أَبَوَا الدَّجَّالِ ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَهُمَا ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ نَفْعًا تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ ثُمَّ نَعَتَ أَبَوَيْهِ فَقَالَ أَبُوهُ رَجُلٌ طُوَالٌ مُضْطَرِبُ اللَّحْمِ طَوِيلُ الْأَنْفِ كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ وَأُمُّهُ امْرَأَةٌ فِرْضَاخِيَّةٌ عَظِيمَةُ الثَّدْيَيْنِ قَالَ فَبَلَغَنَا أَنَّ مَوْلُودًا مِنْ الْيَهُودِ وُلِدَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبَوَيْهِ فَرَأَيْنَا فِيهِمَا نَعْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا هُوَ مُنْجَدِلٌ فِي الشَّمْسِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ هَمْهَمَةٌ فَسَأَلْنَا أَبَوَيْهِ فَقَالَا مَكَثْنَا ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَنَا ثُمَّ وُلِدَ لَنَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ نَفْعًا فَلَمَّا خَرَجْنَا مَرَرْنَا بِهِ فَقَالَ مَا كُنْتُمَا فِيهِ قُلْنَا وَسَمِعْتَ قَالَ نَعَمْ إِنَّهُ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي فَإِذَا هُوَ ابْنُ صَيَّادٍ

A tene na e [Yazid bin Harun], a tene na e [Hammad bin Salamah] ti [Ali bin Zaid] ti [Abdurrahman bin Abu Bakrah] ti [babâ ti lo] so lo tene; Rasulullah Sallalahu ‘Alaihi Wasallam atene: ‘Babâ na mama ti Dajjal a ngbâ na sese teti angu bale-ota, ala dü molenge pëpe, juska na ngoi so lo dü mbeni molenge, a dü mbeni molenge so lê ti lo ayeke na croix, lo mû akpale mingi na lo mû anzoni ye mingi pëpe, lê ti lo alango me bê ti lo pëpe’. Na pekoni, Rasulullah Shallalahu ‘Alaihi Wasallam afa nda ti salango ye ti lo polele, lo tene: ‘Babâ ti lo ayeke mbeni koli so ayo mingi na so ayeke na bongo ti bongo, na yanga ti lo ayeke tâ ngangu mingi tongana ti mbeni ngbongboro bongo, na mama ti lo ayeke mbeni wali so ayeke na akota bio nga na akota mama’. Abu Bakrah atene; ‘Na pekoni, mbeni sango asi na e so na Médine a dü mbeni molenge ti Juif, tongaso mbi na Zubair bin Awwam e gue na lo, juska na ngoi so e tingbi na babâ na mama ti lo, e wara so asarango ye ti ala use kue ayeke mbilimbili tongana ti so Rasulullah Shallalahu ‘Alaihi Wasallam afa ni. A si na mbeni ngoi, molenge ni alango na gbe ti wâ ti lâ, lo yü mbeni qathifah —mbeni mara ti bongo ti pendere mingi —so alingbi ti sara mbeni toto so ayeke polele pëpe. Na pekoni, e hunda ababâ na amama ni na ala use kue akiri tënë; ‘E sara ngu bale-ota awe na e dü amolenge pëpe, tongana e dü, amolenge ti e ayeke na lê ti croix, na ala yeke sara sioni na e mingi ahon ti sara nzoni na e’. Tongana e sigigi, e hon na lo -molenge ti lo-, na pekoni lo tene; ‘Nyen la ayeke na popo ti ala use?’. E kiri tënë; ‘Mo mä tënë so awe?’. Lo kiri tënë; ‘Bâ, biani lê ti mbi akanga me bê ti mbi akanga pëpe’. A yeke na lege ni ti tene so lo yeke Ibn Shayyad.