Rasulullah segera melaksanakan shalat gerhana dengan berdiri sangat panjang ketika terjadi gerhana matahari

Imam Ahmad : 19318

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ حَدَّثَنَا ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ شَهِدْتُ يَوْمًا خُطْبَةً لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَيْنَا أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ الْأَنْصَارِ نَرْمِي فِي غَرَضَيْنِ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ قِيدَ رُمْحَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ اسْوَدَّتْ حَتَّى آضَتْ كَأَنَّهَا تَنُّومَةٌ قَالَ فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَاللَّهِ لَيُحْدِثَنَّ شَأْنُ هَذِهِ الشَّمْسِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُمَّتِهِ حَدَثًا قَالَ فَدَفَعْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا هُوَ بَارِزٌ قَالَ وَوَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ فَاسْتَقْدَمَ فَقَامَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ثُمَّ رَكَعَ كَأَطْوَلِ مَا رَكَعَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ فَوَافَقَ تَجَلِّيَ الشَّمْسِ جُلُوسُهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَالَ زُهَيْرٌ حَسِبْتُهُ قَالَ فَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَشَهِدَ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالَاتِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ذَاكَ فَبَلَّغْتُ رِسَالَاتِ رَبِّي كَمَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُبَلَّغَ وَإِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي بَلَّغْتُ رِسَالَاتِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ذَاكَ قَالَ فَقَامَ رِجَالٌ فَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكَ وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ ثُمَّ سَكَتُوا ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رِجَالًا يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ هَذِهِ الشَّمْسِ وَكُسُوفَ هَذَا الْقَمَرِ وَزَوَالَ هَذِهِ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ رِجَالٍ عُظَمَاءَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ وَإِنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا وَلَكِنَّهَا آيَاتٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَعْتَبِرُ بِهَا عِبَادُهُ فَيَنْظُرُ مَنْ يُحْدِثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ قُمْتُ أُصَلِّي مَا أَنْتُمْ لَاقُونَ فِي أَمْرِ دُنْيَاكُمْ وَآخِرَتِكُمْ وَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا آخِرُهُمْ الْأَعْوَرُ الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبِي يَحْيَى لِشَيْخٍ حِينَئِذٍ مِنْ الْأَنْصَارِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا وَإِنَّهَا مَتَى يَخْرُجُ أَوْ قَالَ مَتَى مَا يَخْرُجُ فَإِنَّهُ سَوْفَ يَزْعُمُ أَنَّهُ اللَّهُ فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ لَمْ يَنْفَعْهُ صَالِحٌ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ وَمَنْ كَفَرَ بِهِ وَكَذَّبَهُ لَمْ يُعَاقَبْ بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ وَقَالَ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ بِسَيِّئٍ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ أَوْ قَالَ سَوْفَ يَظْهَرُ عَلَى الْأَرْضِ كُلِّهَا إِلَّا الْحَرَمَ وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ وَإِنَّهُ يَحْصُرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيُزَلْزَلُونَ زِلْزَالًا شَدِيدًا ثُمَّ يُهْلِكُهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَجُنُودَهُ حَتَّى إِنَّ جِذْمَ الْحَائِطِ أَوْ قَالَ أَصْلَ الْحَائِطِ وَقَالَ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ وَأَصْلَ الشَّجَرَةِ لَيُنَادِي أَوْ قَالَ يَقُولُ يَا مُؤْمِنُ أَوْ قَالَ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ أَوْ قَالَ هَذَا كَافِرٌ تَعَالَ فَاقْتُلْهُ قَالَ وَلَنْ يَكُونَ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَّى تَرَوْا أُمُورًا يَتَفَاقَمُ شَأْنُهَا فِي أَنْفُسِكُمْ وَتَسَاءَلُونَ بَيْنَكُمْ هَلْ كَانَ نَبِيُّكُمْ ذَكَرَ لَكُمْ مِنْهَا ذِكْرًا وَحَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَلَى مَرَاتِبِهَا ثُمَّ عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ الْقَبْضُ قَالَ ثُمَّ شَهِدْتُ خُطْبَةً لِسَمُرَةَ ذَكَرَ فِيهَا هَذَا الْحَدِيثَ فَمَا قَدَّمَ كَلِمَةً وَلَا أَخَّرَهَا عَنْ مَوْضِعِهَا

Беҙгә [Әбү Камилға] һөйләне, беҙгә [Зөһәйергә] һөйләне, беҙгә [Әл-Әсүәд бин Ҡайстан] [Сәғләбә бин Ғәббәд Әл-Ғәбдиҙән] Бәсрә халҡынан һөйләне, тине; Бер көндө мин [Самура бин Джундубтың] вәғәзен ҡараным, -үҙ вәғәзендә- ул Пәйғәмбәребеҙҙән бер хәҙис телгә алды, саллаллаһу ғәләйһи үсәлләм; — Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм заманында мин һәм ансарҙарҙан бер бала ниәткә -мишень- ырғытырға өйрәнә торғайныҡ. Ҡояш күҙ күрерлек ике-өс һөңгө бейеклектә булғанда, Тәннүмә ағасы кеүек - ҡара ағас - булып киткәнсе ҡараңғылана, тигән; — Беребеҙ дуҫына әйтте; мәсеткә барырға, ысынлап та, Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи ғәләйһис-сәләм үҙ халҡына ҡояштың хәленә бәйле бер ваҡиға тураһында һөйләйәсәк, һуңынан беҙ мәсеткә барҙыҡ һәм беҙ таптыҡ Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм ғәләйһис-сәләм, ул халыҡ менән осрашып сыҡҡанда, ул беҙҙе етәкләү өсөн намаҙ уҡырға торҙо һәм был беҙҙе бер ҡасан да оҙаҡ ваҡыт тапманыҡ. тауышы, шунан ул оҙаҡ баш эйҙе, беҙҙә әлегә тиклемге кеүек түгел, һәм беҙ уның тауышын бөтөнләй ишетмәнек. Һуңынан икенсе рәҡәғәттә лә шулай эшләне, һөйләп бөтөп, икенсе рәҡәғәттә ултырғанда элеккесә ҡояштың күренеүенә тура килде. [Зөһәйер] әйтте; — Самура тип уйланым; Һуңынан ул Аллаһҡа маҡтау әйтте һәм үҙенең ҡоло һәм илсеһе булыуына шаһитлыҡ итте, шул уҡ ваҡытта былай тине: «Эй, кешеләр, мин һеҙгә Аллаһты иҫкә алырға саҡырам, һеҙ беләгеҙ, мин үҙемдең раббым Әззә Ва Джалланың хәбәренән нимәлер аңлаттым, һеҙ миңә был хаҡта хәбәр иткәндә, шул саҡта мин раббымдың хәбәрҙәрен тейешле рәүештә еткерҙем. Һеҙ беләһегеҙме, һеҙ миңә был турала хәбәр иткәндә, мин үҙемдең Раббимдың хәбәрҙәрен аңлаттым? Самура дауам итте; шунан ҡайһы берәүҙәр тороп әйтте; — Күрәбеҙ, һин уны еткерҙең, халҡыңа өгөт-нәсихәт бирҙең, үҙеңдә булған бөтә нәмәне лә атҡарҙың. Шунан улар тын ҡалды, ул һүҙҙәрен дауам итте; Әммә бәҙү, һеҙҙең арағыҙҙа, ысынлап та, ҡояш тотолоу, ай тотолоу һәм йондоҙҙарҙың үҙ орбиталарынан юғалыуы ерҙәге берәй абруйлы кешенең йәки шәхестең үлем билдәһе тип уйлаусылар бар. Ысынлап та, улар ялған һөйләне, ысынлап та, был Аллаһ Тәғәләнең бөйөклөгөнөң билдәһе, ҡолдар унан өйрәнһен өсөн, был ваҡиға уларҙы Аллаһҡа ҡайтырға һәм тәүбә итергә мәжбүр иткәнсе, һәм мин күрҙем: мин был намаҙ өсөн торған мәлдән алып, һеҙҙең берегеҙ ҙә донъяуи эштәрҙе телгә алманығыҙ һәм һеҙҙең ахирәт тормошонда, Аллаһ Тәғәләнең теләге менән булһын. улар араһында һуңғыһы — арҡыры күҙле Дәджәл, уның һул күҙе Әбү Яхъяның күҙҙәре кеүек ҡапланған, - атап әйткәндә, Ғәйси радиаллаһу әнһә- өйөнә яҡын булған ансар ҡарты, ул сыҡҡанда, - йәки әйтә; сыҡҡас, шул саҡта кешеләр уны Аллаһ тип уйлар, кем иман килтерһә, иман килтерһә, уға эйәрһә, шул саҡта уның ҡылған изге эштәренең бер ниндәй ҙә файҙаһы булмаясаҡ. Кем уны инҡар итә һәм инҡар итһә, һис шикһеҙ, уның ғәмәлдәренә бер ниндәй ҙә зыян килтермәҫ. - [Хәсән Әл-Асы-йәб] әйтте; - ысынлап та, ул барлыҡҡа киләсәк һәм тыйылған ерҙән һәм Бәйтүл Мәҡдистән башҡа бөтә ерҙе тикшерәсәк, Бәйтүл Мәҡдистәге мөьминдәрҙе уратып аласаҡ һәм Аллаһы Тәбәрәкә үә Тәғәлә уны һәм уның ғәскәрҙәрен юҡ иткәнсе ҡот осҡос зыян килтерәсәк, шуға күрә ағастың тамырҙары; ағас олоно өндәште -йәки әйтте-; — Эй, мөьмин йәки мосолман, был йәһүд, йәки әйт; — Был кафыр, бында килеп үлтер! Һәм был хәл һеҙ үҙегеҙҙең эсегеҙҙә бик ҡурҡыныс нәмәне күрмәйенсә, шул уҡ ваҡытта пәйғәмбәрегеҙ һеҙгә был хаҡта телгә алдымы, тип бер-берегеҙҙән һорашып, тауҙар урынынан күтәрелгәнсе булмаясаҡ. Цә'лабах әйтте; «Шунан мин Самураның был хәҙисте телгә алған вәғәзендә күрҙем, унда бер ниндәй ҙә һүҙҙәр алда ла, ҡалды ла юҡ».