Nabi Muhammad bermimpi pada hari kiamat Nabi Ibrahim adalah seorang yang tua yang berada di bawah pohon dengan anak-anak di sekitarnya

Imam Ahmad : 19306

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةَ الْغَدَاةِ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا فَإِنْ كَانَ أَحَدٌ رَأَى تِلْكَ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ فِيهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَقُلْنَا لَا قَالَ لَكِنْ أَنَا رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدَيَّ فَأَخْرَجَانِي إِلَى أَرْضٍ فَضَاءٍ أَوْ أَرْضٍ مُسْتَوِيَةٍ فَمَرَّا بِي عَلَى رَجُلٍ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ فَيُدْخِلُهُ فِي شِدْقِهِ فَيَشُقُّهُ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يُخْرِجُهُ فَيُدْخِلُهُ فِي شِقِّهِ الْآخَرِ وَيَلْتَئِمُ هَذَا الشِّقُّ فَهُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَإِذَا رَجُلٌ مُسْتَلْقٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ فِهْرٌ أَوْ صَخْرَةٌ فَيَشْدَخُ بِهَا رَأْسَهُ فَيَتَدَهْدَى الْحَجَرُ فَإِذَا ذَهَبَ لِيَأْخُذَهُ عَادَ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ فَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا لِيَ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَإِذَا بَيْتٌ مَبْنِيٌّ عَلَى بِنَاءِ التَّنُّورِ وَأَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يُوقَدُ تَحْتَهُ نَارٌ فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَإِذَا أُوقِدَتْ ارْتَفَعُوا حَتَّى يَكَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا لِيَ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا نَهَرٌ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا دَنَا لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ حَجَرًا فَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ فَهُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا رَوْضَةٌ خَضْرَاءُ فَإِذَا فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَإِذَا شَيْخٌ فِي أَصْلِهَا حَوْلَهُ صِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ فَهُوَ يَحْشُشُهَا وَيُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ فَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ دَارًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فَإِذَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَفِيهَا نِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ فَأَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ مِنْهَا فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ فَقُلْتُ لَهُمَا إِنَّكُمَا قَدْ طَوَّفْتُمَانِي مُنْذُ اللَّيْلَةِ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ فَقَالَا نَعَمْ أَمَّا الرَّجُلُ الْأَوَّلُ الَّذِي رَأَيْتَ فَإِنَّهُ رَجُلٌ كَذَّابٌ يَكْذِبُ الْكَذِبَةَ فَتُحْمَلُ عَنْهُ فِي الْآفَاقِ فَهُوَ يُصْنَعُ بِهِ مَا رَأَيْتَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَصْنَعُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ مَا شَاءَ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي رَأَيْتَ مُسْتَلْقِيًا فَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ بِمَا فِيهِ بِالنَّهَارِ فَهُوَ يُفْعَلُ بِهِ مَا رَأَيْتَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَمَّا الَّذِي رَأَيْتَ فِي التَّنُّورِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَأَمَّا الَّذِي رَأَيْتَ فِي النَّهَرِ فَذَاكَ آكِلُ الرِّبَا وَأَمَّا الشَّيْخُ الَّذِي رَأَيْتَ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ فَذَاكَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَأَمَّا الصِّبْيَانُ الَّذِي رَأَيْتَ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي رَأَيْتَ يُوقِدُ النَّارَ وَيَحْشُشُهَا فَذَاكَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَتِلْكَ النَّارُ وَأَمَّا الدَّارُ الَّتِي دَخَلْتَ أَوَّلًا فَدَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا الدَّارُ الْأُخْرَى فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ ثُمَّ قَالَا لِيَ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا هِيَ كَهَيْئَةِ السَّحَابِ فَقَالَا لِي وَتِلْكَ دَارُكَ فَقُلْتُ لَهُمَا دَعَانِي أَدْخُلْ دَارِي فَقَالَا لِي إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ لَكَ عَمَلٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَهُ دَخَلْتَ دَارَكَ

Yandi me songa beto [Yazid mbuta Harun], yandi me songa beto [Yazid mbuta Hazim] yandi tubaka nde; Mono waka [Abu Raja` Al ‘Utaridi] ke tuba na [Samura bin Jundub], yandi tubaka nde; ‘Na nima ya Ntumwa ya Nzambi saw kusala kisambu ya midi, yandi balulaka luse na yandi na beto mpi yulaka nde: ‘Keti muntu mosi na kati na beno lotaka ndosi na mpimpa ya me luta? Kana muntu mosi na kati na beno me lala ndosi mpi na nima yandi me tubila yo, yandi fwete tuba nde; 'Maa Shaa' Nzambi -na nswa ya Nzambi-'. Yandi yulaka mpi kilumbu mosi nde: ‘Keti muntu mosi lotaka ndosi na mpimpa ya me luta?’. Beto vutulaka nde; 'Ve'. Yandi tubaka nde: ‘Mono lotaka mazono na mpimpa, kuvandaka ti bantu zole yina kwisaka na mono mpi nataka mono na kisika mosi ya kukanguka to na kisika mosi ya nene ya ntoto, bo zole lutaka mono na ntwala ya muntu mosi yina vandaka ya kutelama me simba brochet ya kibende -gancu-, yandi pasulaka mbwanga na yandi tii na ntulu na yandi, na nima yandi basisaka yo na nzila ya nkaka mpi yandi tulaka yo na nima untild: ‘Inki mambu yai?’. Bo zole tubaka nde; ‘Beto kwenda!’ Mu kwendaka ti bo zole, na nima kuvandaka ti muntu mosi ya bo kangaka na miniololo na nima ya dikosi na yandi mpi muntu mosi ya kutelama me simba ditadi ya nene, na nima muntu yina bulaka yo na ntu ya muntu yina bo kangaka miniololo, tii kuna ntu na yandi panzaka, ditadi yina balukaka, ntangu muntu yina zolaka kubaka ditadi yina, na kintulumukina muntu yina landaka na kubuka diaka, na kintulumukina muntu yina landaka na kubuka diaka. kusala dyaka mutindu yai, mono yulaka nde: ‘Inki kima yai?’. Bo zole tubaka nde; 'Beto kwenda!'. Mu landaka bau, na nima beto lutaka four mosi ya kikuku yina vandaka fioti na zulu na ntangu yina na nsi vandaka nene mingi - conique -, na nsi tiya vandaka kupela, yau monanaka nde four vandaka ya kufuluka ti babakala ti bankento ya kinkonga, ntangu tiya vandaka kupela bau vandaka kuboka tii kuna bau kumaka penepene na kubasika, ntangu tiya beto vutukaka na kati, bau. Mono yulaka nde; 'Yinki yayi?'. Bo zole tubaka nde; 'Beto kwenda!'. Mono kwendaka tii kuna mono lutaka nzadi mosi ya menga mpi muntu mosi vandaka kuyobila na kati na yo, mpi na lweka muntu mosi vandaka kutelama me simba ditadi, sambu na kukanga muntu yina vandaka kuyobila, kana muntu yina zolaka kubasika yandi vandaka kulosila yo ditadi, muntu yina vandaka kuyobila vandaka kuvutuka na kisika na yandi mpi yandi vandaka kulanda mutindu yina. Mono yulaka nde; 'Yinki yayi?'. Bo zole tubaka nde; 'Beto kwenda!'. Mu kwendaka mpi lutaka kilanga mosi ya vert na nsongi na yo vandaka ti nti mosi ya kivudi mingi, na nsi ya nti yina vandaka ti mbuta muntu mosi ya me ziunga bana ya fioti, mpi pene-pene na yandi vandaka ti muntu mosi yina na ntwala na yandi vandaka ti bilungi, na ntangu yandi vandaka kunikisa yo ntangu yonso mpi kupesa yo nsemo, na nima bo zole tombulaka mono na zulu ya nti mpi ata fioti ve mono vandaka ti suku mingi. kuluta yina ata fioti, na kati na yo vandaka ti minunu ti baleke, mpi bankento ti bana. Na nima, bo zole basisaka mono mpi tulaka mono na zulu ya nti mpi tulaka mono na nzo mosi yina vandaka kitoko mingi kuluta yina ya ntete. Na kati na yo kele ti minunu mpi baleke. Mono yulaka bo zole nde: ‘Beno me nata mono na nziunga mpi na nziunga mpimpa ya mvimba, yo yina beno songa mono mambu ya mono monaka!’. Bo zole tubaka nde; ‘Ee, muntu ya ntete ya nge kemona kele muntu ya luvunu ya nene, tii kuna luvunu na yandi takuma na zulu. Yandi ke sadilama mutindu beno ke mona tii kuna kilumbu ya lufutumuku ta kuma ebuna Allah Tabaraka ke sadila yandi mutindu yandi me zola. Na ntangu yina, muntu yina nge ke mona me lala kele muntu yina Allah Tabaraka wa Ta’ala pesaka yandi Qur’an, kansi yandi ke lalaka na mpimpa mpi ke salaka yo ve na ntangu, bo ta sadila yandi mambu mutindu yina tii kuna kilumbu ya kusambisa ta kwisa. Bantu yina kele na four ya tiya kele bantu ya bizumba, na ntangu yina bantu yina kele na nzadi ya menga kele bantu ya ke bakaka mbongo mingi, na ntangu yina mbuta muntu yina kele na nsi ya nti kele Ibrahim ‘alaihi salam, na ntangu yina bana kele bana ya bantu, na ntangu yina bantu yina kele pene-pene na yandi kele . Muntu yina ke yokaka tiya ntangu yonso mpi ke landaka kupela tiya kele Malik, nkengidi ya Bilungi, disongidila Bilungi. Na ntangu nzo ya nge kwendaka na luyantiku vandaka nzo ya nene ya bakwikidi, nzo ya nkaka - ya zole - vandaka nzo ya ba martire`, mono vandaka Jibril ye yai vandaka Mika`il, na nima bo zole tubaka na mono nde; ‘Tombula ntu na nge!’. Ntangu mono tombulaka ntu, mono monaka mutindu mosi ya dituti, bo zole tubaka nde; ‘Yau kele kisika na nge’. Mono yulaka nde: ‘Nge bingaka mono na kubaka kisika na mono?’. Bo zole vutulaka nde; ‘Kele ti bisalu ya nge me manisa ve, kana nge me manisa yo nge ta kota na nzo na nge’.