Takdir ditetapkan ketika seseorang berumur 40 hari di rahim atau perut ibunya

Imam Bukhari : 6900

حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ أَنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَهُ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَهُ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيُؤْذَنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى لَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا

Al à dit [Adam] al à dit [Syubah] al à dit [Al Amasy] O ai sintût [Zaid bin Wahb] O ai sintût [Abdullah bin Mas'ud] Radliyallahu Anhu, al à dit Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, che al jere une persone oneste trasmetude di lui, e la gnove crede di lui e jere la veretât di lui cjapât sù tal stomi di sô mari par cuarante dîs, o cuarante gnots, daspò al deventà un coagul di sanc. tai cuarante dîs dopo, daspò al deventà un grum di cjar tai cuarante dîs dopo, daspò Allah al mandà un anjel a lui e al ordenà di stabilî cuatri frasis -cuatri robis-; su la sô fortune, la sô muart, lis sôs azions, se al è infelic o feliç. Alore Allah al à respirât la sô anime dentri di lui, di fat al jere un di voi che al à puartât indenant lis azions dai abitants dal cîl fin che no jere distance tra di lui e il cîl altri che une ore, ma alore il destin lu à precedût, alore al à puartât indenant lis azions dai abitants dal infier e infin al è jentrât tal infier. E di fat al è un di voi che al fâs lis azions dai abitants dal infier, fin che no je distance jenfri di lui e l’infier che un cubit, ma daspò il destin al lu precede, daspò al puarte indenant ancje lis azions dai abitants dal cîl e al jentre dentri’.