Takdir ditetapkan ketika seseorang berumur 40 hari di rahim atau perut ibunya

Imam Tirmidzi : 2063

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ

Al à contât [Hannad]; al à contât [Abu Muawiyah] di [Al Amasy] di [Zaid bin Wahb] di [‘Abdullah bin Mas’ud] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit une volte: ‘Invezit, un di voi al à cjapât sù la sô creazion tal ventricul di sô mari par cuarante dîs. Po dopo al devente sanc cuarante dîs dopo. Po dopo cuarante dîs dopo un coagul di sanc. E dome daspò, al fo mandât un anjel par sburtâ la sô anime tal cjâf. Po dopo al fo istruît cun cuatri robis. Scrîf la sô fortune, la sô muart, lis sôs azions e se al sarà content o infelic. Duncje di Chel che intes sôs mans e je la mê anime. Invezit, al è un di voi che al fâs lis buinis azions cu lis azions de int dal cîl fin che no reste plui nissune distance jenfri di lui e dal cîl fûr che di un centimetri, ma il libri al lu precede, daspò al è cuviert des azions de int dal infier e al jentre dentri. E invezit, un di voi al fâs buinis azions cu lis azions de int dal infier fin che no je distance tra di lui e dal infier fûr che di un cubit, daspò al è precedût di un libri, daspò al è sierât cu lis azions de int dal cîl, daspò al jentre dentri’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan. Al à contât [Mohammed bin Basiyar]; al à contât [Yahya bin Said]; al à contât [Al Amasy]; al à contât [Zaid bin Wahb] di [‘Abdullah bin Mas’ud] al à dit; Al à contât il Rasulullah, cuntun hadith come chest. Abu Isa al disè; Il hadith al è ancje contât di Abu Hurairah e di Anas. O ai sintût dî Ahmed bin Al Hasan; O ai sintût dî Ahmed bin Hanbal; “No o ai mai viodût cui miei voi cualchidun come Yahya bin Said Al Qaththani. E chest al è il hadith di Hasan Sahih. [Syu’bah] e [Ats Tsauri] a àn contât di [Al Amasy] par esempli. Al à contât [Mohammed bin Al Ala`] Al à contât [Waki’] di [Al Amasy] di [Zaid] un hadith come chel.