Imam Ahmad : 18291

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي أَبِي رُهْمٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا رُهْمٍ الْغِفَارِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ يَقُولُ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ فَلَمَّا فَصَلَ سَرَى لَيْلَةً فَسِرْتُ قَرِيبًا مِنْهُ وَأُلْقِيَ عَلَيَّ النُّعَاسُ فَطَفِقْتُ أَسْتَيْقِظُ وَقَدْ دَنَتْ رَاحِلَتِي مِنْ رَاحِلَتِهِ فَيُفْزِعُنِي دُنُوُّهَا خَشْيَةَ أَنْ أُصِيبَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ فَأُؤَخِّرُ رَاحِلَتِي حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي فِي نِصْفِ اللَّيْلِ فَرَكِبَتْ رَاحِلَتِي رَاحِلَتَهُ وَرِجْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَرْزِ فَأَصَابَتْ رِجْلَهُ فَلَمْ أَسْتَيْقِظْ إِلَّا بِقَوْلِهِ حَسِّ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ سَلْ فَقَالَ فَطَفِقَ يَسْأَلُنِي عَمَّنْ تَخَلَّفَ مِنْ بَنِي غِفَارٍ فَأُخْبِرُهُ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُنِي مَا فَعَلَ النَّفَرُ الْحُمْرُ الطُّوَالُ الْقِطَاطُ أَوْ قَالَ الْقِصَارُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَشُكُّ الَّذِينَ لَهُمْ نَعَمٌ بِشَظِيَّةِ شَرْخٍ قَالَ فَذَكَرْتُهُمْ فِي بَنِي غِفَارٍ فَلَمْ أَذْكُرْهُمْ حَتَّى ذَكَرْتُ رَهْطًا مِنْ أَسْلَمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَمْنَعُ أَحَدُ أُولَئِكَ حِينَ تَخَلَّفَ أَنْ يَحْمِلَ عَلَى بَعِيرٍ مِنْ إِبِلِهِ امْرَأً نَشِيطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَادْعُوا هَلْ أَنْ يَتَخَلَّفَ عَنْ الْمُهَاجِرِينَ مِنْ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ وَأَسْلَمَ وَغِفَارٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي أَبِي رُهْمٍ الْغِفَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا رُهْمٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ يَقُولُ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ فَنِمْتُ لَيْلَةً بِالْأَخْصَرِ فَسِرْتُ قَرِيبًا مِنْهُ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ مَعْمَرٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَطَفِقْتُ أُؤَخِّرُ رَاحِلَتِي حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي بَعْضَ اللَّيْلِ وَقَالَ مَا فَعَلَ النَّفَرُ السُّودُ الْجِعَادُ الْقِصَارُ الَّذِينَ لَهُمْ نَعَمٌ بِشَظِيَّةِ شَرْخٍ فَيَرَى أَنَّهُمْ مِنْ بَنِي غِفَارٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ وَذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنِ ابْنِ أَخِي أَبِي رُهْمٍ الْغِفَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا رُهْمٍ كُلْثُومَ بْنَ حُصَيْنٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ يَقُولُ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَطَفِقْتُ أُؤَخِّرُ رَاحِلَتِي عَنْهُ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي وَقَالَ مَا فَعَلَ النَّفَرُ السُّودُ الْجِعَادُ الْقِصَارُ قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُ هَؤُلَاءِ مِنَّا حَتَّى قَالَ بَلَى الَّذِينَ لَهُمْ نَعَمٌ بِشَبَكَةِ شَرْخٍ قَالَ فَتَذَكَّرْتُهُمْ فِي بَنِي غِفَارٍ فَلَمْ أَذْكُرْهُمْ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّهُمْ رَهْطٌ مِنْ أَسْلَمَ كَانُوا حِلْفًا فِينَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُولَئِكَ رَهْطٌ مِنْ أَسْلَمَ كَانُوا حُلَفَاءَنَا

ነጊሩና ኣሎ [ዓብዱራዛቅ] ነጊሩና ኣሎ [ማዓመር] ካብ [ኣዝ ዙህሪ] ነጊሩኒ ኣሎ [ወዲ ሓው ኣቡሩህም] [ኣቡሩህም ኣል ጊፋሪ] ከም ዝሰምዐ - ከምኡ ውን ሓደ ካብቶም ኣብ ትሕቲ ገረብ ማሕላ ዝወሰዱ ብጾት ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም እዩ ነይሩ - ባይዓቱ ሪድልዋን - - ኢሉ፤ ኣብ ግዜ ውግእ ታቡክ ምስ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ነይረ። እቲ ጉዕዞ ለይቲ ምስ ተበተነ ቀሪበ ይኸይድ ስለ ዝነበርኩ፡ ሃንደበት ድቃስ ኣጥቂዑኒ፡ ስለዚ ቀልጢፈ ተንሲአ፡ እቲ ዝጋልብ እንስሳይ ናብ ዝጋልብ እንስሳኡ ከም ዝቐረበ ተረጋጊጹ፡ ቅርበት ድማ ኣገረመኒ። ኣብ ሳድል ዝነበረ እግሩ ከይጓሰ ስለ ዝተጨነቕኩ፡ ኣብ መወዳእታ ንፍርቂ ለይቲ ኣዒንተይ ክሳብ ዝዕጸዋ ጕዕዞይ ደው ኣቢለዮ። እቲ ዝጋልብ ዝነበረ እንስሳይ ድማ ነቲ ዝጋልብ ዝነበረ እንስሳኡ ወቒዑ ኣብ ሳድል ዝነበረ እግሩ ከም ዝጓሰ ተረጋገጸ፡ ብዘይካ ድምጺ ምጭብባጥ ካብ ድቃሰይ ኣይተበራበርኩን። ስለዚ ርእሰይ ኣልዒለ 'ኦ ረሱል ረሱል ይቕሬታ ​​ለምነለይ' በልኩ። ንሱ ድማ 'ሕተት' በለ። ሽዑ ብኡ ንብኡ ካብ ባኒ ጊፋር ብዛዕባ ኣብቲ ኲናት ዘይተሳተፉ ሰባት ሓተተ፡ ኣነ ድማ ነጊረዮ ኰይኑ ድማ ሓደ ጉጅለ ነዋሕቲ ጸለምቲ ቁርጽራጽ ጸጉሪ ዘለዎም እንታይ ይገብሩ ከምዘለዉ ሓተተኒ፡ ወይ ድማ ከምዚ በለኒ: እቶም ሓጸርቲ - ዓብዱራዛቕ ድሕር ድሕር ኢሉ - ኣብ ስያድዚያቱ ስያርኪ ኣግማል ነይርዎም። ኣስዒቡ፤ ' ሽዑ ነቶም ካብ ባኑ ጊፋር ዝመጹ ጠቒሰ፣ ካብ ባኒ ኣስላም ዝመጹ ጉጅለ ሰባት ክሳብ ዝጠቅስ ኣይጠቐስኩዎምን፣ ኣነ ድማ፤ 'ኦ ረሱል፡ ሓደ ካብኣቶም፡ ኣብ ዘይተዋግኡሉ እዋን፡ ኣብ መንገዲ ኣላህ ክኸውን ዝተዳለወ ሰብ፡ ካብ ሙሓጂሪን ናይ ቁረይሽ፡ ኣንሳር፡ ኣስላምን ጊፋርን ድዮም ክገድፉ፡ ኣብ ኣግማሎም ንኸይትጋልብ ዝዓገቶ እንታይ እዩ?' ነጊሩና ኣሎ [ያዕቁብ] ነጊሩና ኣሎ [ኣቦይ] ካብ [ሳልሕ] [ኢብኑ ሽሃብ] ከምዚ ኢሉ፤ ሓቢሩኒ ኣሎ [ኢብኑ ኣኪ ኣቡሩህም ኣል ጊፋሪ] [ኣቡሩህም] ሰሚዐዮ ኣለኹ ንሱ ድማ ሓደ ካብቶም ብጾት ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣብ ትሕቲ ገረብ ማሕላ ዝወሰዱ - ባይዓቱ ሪድልዋን - - ኢሎም፤ ምስ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣብ ግዜ ውግእ ታቡክ ብሓባር ተቓሊሰ። ሓደ ለይቲ ኣብ ኣኽሳር ደቂሰ ነይረ፡ ቀሪበ ድማ ተጓዒዘ፡ ድሕሪኡ ትርጉም ናይ ማዓመር ሓዲስ ጠቒሱ፡ ንሱ ጥራይ ምስ ኣዳላዊ 'ስለዚ ገለ ክፋል ለይቲ ክሳብ ዝድቅስ ገመልይ ኣዝሒለያ፡ ንሱ ድማ 'እቶም ቁርጽራጽን ምጭብባጥን ጸለምቲ ሰባት እንታይ ይገብሩ ኣለዉ፡ ኣብ ስያዝያ ስያርክ ኣግማል ኣለዎም?፡ ድሕሪኡ ካብ ባኒ ጊፋር ርእየን' ኢሉ ሓተቶ። ንዓና [ያዕቁብ] ተነጊሩና ኣሎ [ኣቦይ] ካብ [ኢብኑ ኢስሓቕ] ከምኡ’ውን [ኢብኑ ስይሃብ] ካብ [ኢብኑ ኡካይማ ኣል ላይትሲ] ካብ [ወዲ ሓው ኣቡሩህም ኣል ጊፋሪ] ከም ዝተጠቕሰ [ኣቡሩህም ኣል ጊፋሪ] ከም ዝሰምዐ ተነጊሩና ኣሎ - ንሱ ድማ ሓደ ካብቶም ብጾት ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዎለላም መን... ኣብ ትሕቲ ገረብ ማሕላ ፈጺሙ - ባይዓቱ ሪድልዋን - - በለ፤ ምስ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣብ ግዜ ውግእ ታቡክ ብሓባር ተቓሊሰ። ነቲ ሓዲስ እውን ጠቒሱ እዩ። ዝበሎ ጥራይ እዩ፤ "ስለዚ ብኡንብኡ ነቲ ዝጋልብ ዝነበረ እንስሳይ ኣዝሒለዮ ክሳብ ኣብ መወዳእታ ኣዒንተይ ነቲ ኣብ ፍርቂ ለይቲ ዝነበረ ድቃስ ክሕዛኦ ዘይክእላ።" ከምኡ ውን ከምዚ ኢሉ፤ 'ሓደ ጉጅለ ጸለምቲ ብሓጺርን ቁርጽራጽን ጸጉሪ እንታይ ይገብሩ ኣለዉ?' ከምኡ ውን 'በላህ ካብ ጉጅለና ድዮም ኣይኮኑን ኣይፈልጥን' በለ። ክሳብ ዝብል፤ 'ልክዕ እዩ፡ ኣብ ስያባካቲ ስያርኪ ዝርከቡ ኣግማል ዝውንኑ ሰባት እዮም'። ኢሉ፤ ስለዚ ባኒ ጊፋር ዘኪረ፡ ግን ኣይዘከርኩዎምን። ኣብ መወዳእታ ግን ምሳና ስምምዕ ዝነበሮም ሰባት ምዃኖም ዘኪረ። ስለዚ ኣነ ድማ 'ኦ ረሱል ኣላህ ካብ ባኑ ኣስላም ዝመጹ ጉጅለ ሰባት እዮም መሓዙትና ድማ እዮም' በልክዎ።