Mati tidak syirik pasti kesurga walau berzina dan mencuri

Imam Ahmad : 18142

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعْمَالُ سِتَّةٌ وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ فَمُوجِبَتَانِ وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ وَحَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَحَسَنَةٌ بِسَبْعِ مِائَةٍ فَأَمَّا الْمُوجِبَتَانِ فَمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ وَأَمَّا مِثْلٌ بِمِثْلٍ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ حَتَّى يَشْعُرَهَا قَلْبُهُ وَيَعْلَمَهَا اللَّهُ مِنْهُ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةً وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَبِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَحَسَنَةٌ بِسَبْعِ مِائَةٍ وَأَمَّا النَّاسُ فَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

Hat uns [Yazid] hat uns [Al Mas'udi] von [Ar Rukain bin Ar Rabi'] von [einem Mann] von [Khuraim bin Fatik] erzählt, sagte er; Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt sechs Belohnungen für gute Taten und vier Arten von Menschen. Nämlich Taten, die doppelt belohnt werden, Taten, die eine entsprechende Belohnung erhalten, Taten, die zehnfach belohnt werden, und gute Taten, die siebenhundertfach belohnt werden. Was die guten Taten betrifft: Wer stirbt, ohne Allah etwas beizugesellen, wird ins Paradies eingehen. Wer aber stirbt, während er Allah etwas beigesellt, wird in die Hölle kommen. Was die guten Taten betrifft: Wer gute Taten vollbringen möchte, bis sein Herz es ihm eingibt und Allah davon weiß, dem wird eine gute Tat angerechnet, und diese gute Tat wird ihm siebenhundertfach angerechnet. Es gibt vier Arten von Menschen: (erstens) den Menschen, der es sich in dieser Welt bequem macht, Aber im Jenseits findet er Bedrängnis. (Zweitens) Jemand, der im Jenseits Erleichterung findet, aber in dieser Welt stets Bedrängnis erleidet. (Drittens) Jemand, der sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits Bedrängnis findet. Und (viertens) Jemand, der sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits Erleichterung findet.