Melarang hasil penjualan darah, hasil penjualan anjing dan hasil pelacuran, beliau juga melaknat pemakan riba dan yang memberi makan dan yang mentato dan yang meminta ditato

Imam Ahmad : 18007

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى حَجَّامًا فَأَمَرَ بِالْمَحَاجِمِ فَكُسِرَتْ قَالَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ وَثَمَنِ الْكَلْبِ وَكَسْبِ الْبَغِيِّ وَلَعَنَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ

A erenikem [‘Affan] A erenikem [Syu’bah] a erenikem [Aun bin Abu Juhaifah] a apasa; Üa küna [semei we] a möni eman chon angang mi angang fän iten koper. Mürin a allük ngeni pwe epwe angei nöün kewe pisekin kup me mürin a atai ekewe pisekin kup. Iwe, a aisini usun ei, nge a pölüeni, ‘Ewe chon künö a pinei Tsaman Ad Dam — moni seni kup —, ewe moni a angei seni an amömö man, ewe moni a tori ekewe fefin mi lisowu. Iwe a anumamaua ekkewe ra tattoo me ekkewe ra tingor ar repwe tattoo me anumamaua ekkewe ra mongo usury me ekkewe ra mongo seni monien usury, mwirin a pwan anumamaua ekkewe chon peinit’.