Para malaikat yang mencabut nyawa dan bertanya dalam kubur serta mengangkat ruh ke langit

Imam Ahmad : 17872

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِنَازَةٍ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَبْرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَهُوَ يُلْحَدُ لَهُ فَقَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي إِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ وَانْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا تَنَزَّلَتْ إِلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ كَأَنَّ عَلَى وُجُوهِهِمْ الشَّمْسَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ كَفَنٌ وَحَنُوطٌ فَجَلَسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ حَتَّى إِذَا خَرَجَ رُوحُهُ صَلَّى عَلَيْهِ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ اللَّهَ أَنْ يُعْرَجَ بِرُوحِهِ مِنْ قِبَلِهِمْ فَإِذَا عُرِجَ بِرُوحِهِ قَالُوا رَبِّ عَبْدُكَ فُلَانٌ فَيَقُولُ أَرْجِعُوهُ فَإِنِّي عَهِدْتُ إِلَيْهِمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَإِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ أَصْحَابِهِ إِذَا وَلَّوْا عَنْهُ فَيَأْتِيهِ آتٍ فَيَقُولُ مَنْ رَبُّكَ مَا دِينُكَ مَنْ نَبِيُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْتَهِرُهُ فَيَقُولُ مَنْ رَبُّكَ مَا دِينُكَ مَنْ نَبِيُّكَ وَهِيَ آخِرُ فِتْنَةٍ تُعْرَضُ عَلَى الْمُؤْمِنِ فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ } فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ ثُمَّ يَأْتِيهِ آتٍ حَسَنُ الْوَجْهِ طَيِّبُ الرِّيحِ حَسَنُ الثِّيَابِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِكَرَامَةٍ مِنْ اللَّهِ وَنَعِيمٍ مُقِيمٍ فَيَقُولُ وَأَنْتَ فَبَشَّرَكَ اللَّهُ بِخَيْرٍ مَنْ أَنْتَ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ كُنْتَ وَاللَّهِ سَرِيعًا فِي طَاعَةِ اللَّهِ بَطِيئًا عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ الْجَنَّةِ وَبَابٌ مِنْ النَّارِ فَيُقَالُ هَذَا كَانَ مَنْزِلَكَ لَوْ عَصَيْتَ اللَّهَ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ هَذَا فَإِذَا رَأَى مَا فِي الْجَنَّةِ قَالَ رَبِّ عَجِّلْ قِيَامَ السَّاعَةِ كَيْمَا أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي فَيُقَالُ لَهُ اسْكُنْ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَتْ عَلَيْهِ مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ فَانْتَزَعُوا رُوحَهُ كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ الْكَثِيرُ الشِّعْبِ مِنْ الصُّوفِ الْمُبْتَلِّ وَتُنْزَعُ نَفْسُهُ مَعَ الْعُرُوقِ فَيَلْعَنُهُ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ وَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ اللَّهَ أَنْ لَا تَعْرُجَ رُوحُهُ مِنْ قِبَلِهِمْ فَإِذَا عُرِجَ بِرُوحِهِ قَالُوا رَبِّ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ عَبْدُكَ قَالَ أَرْجِعُوهُ فَإِنِّي عَهِدْتُ إِلَيْهِمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ أَصْحَابِهِ إِذَا وَلَّوْا عَنْهُ قَالَ فَيَأْتِيهِ آتٍ فَيَقُولُ مَنْ رَبُّكَ مَا دِينُكَ مَنْ نَبِيُّكَ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيَقُولُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَوْتَ وَيَأْتِيهِ آتٍ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِهَوَانٍ مِنْ اللَّهِ وَعَذَابٍ مُقِيمٍ فَيَقُولُ وَأَنْتَ فَبَشَّرَكَ اللَّهُ بِالشَّرِّ مَنْ أَنْتَ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ كُنْتَ بَطِيئًا عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ سَرِيعًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَجَزَاكَ اللَّهُ شَرًّا ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَصَمُّ أَبْكَمُ فِي يَدِهِ مِرْزَبَةٌ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ كَانَ تُرَابًا فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً حَتَّى يَصِيرَ تُرَابًا ثُمَّ يُعِيدُهُ اللَّهُ كَمَا كَانَ فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً أُخْرَى فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ النَّارِ وَيُمَهَّدُ مِنْ فُرُشِ النَّارِ و حَدَّثَنَاه أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَن يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ مِثْلَهُ

مارا [عبدورازاق] ءَ مارا [معمر] ءَ چہ [یونس بن خباب] ءَ چہ [المنحل بن عمر] ءَ چہ [زادزان] ءَ چہ [البراع بن عظیب] ءَ گوشتگ؛ ما یک رندے گوں نبی صلى الله عليه وسلم ءَ لاش ءِ سر کنگ ءَ دراتکیں ۔ پدا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم قبر ءِ سرا نشت ءُ ما ھم آئی ءِ کش ءُ گور ءَ نشتیں ءُ انچو گشئے مئے سر ءِ سرا پرندگ شُتگ اتنت۔ آئی ءَ یک کھڈّے جوڑ کت ءُ ونت: 'عُودزو بلّہی من اذعبل قبری -من قبر ءِ عذاب ءَ چہ اللہ تعالیٰ ءَ پناہ گِراں-'۔ آئی ءَ اے گپ سئے رند ءَ پدا جت۔ پدا آئی ءَ گْوشت: بے شک یک مومنے وھدے کہ آئی ءِ دیم پہ زند ءِ پد ءَ بیت ءُ وھدے کہ آ چہ دنیا ءِ زند ءَ کٹگ ءِ نزیک ءَ اِنت گڑا فرشتہ آئی ءِ گور ءَ کاینت ءُ انچوش بیت کہ آیانی دیم ءِ سر ءَ روچے ھست۔ فرشتہانی تہا ہر یکے ءَ کفن ءُ کافور آورت ءُ ہما جاہ ءَ کہ چمّ ءِ دیم ءَ اتکگ ات آئی ءِ کش ءَ نشت انت۔ ءُ وھدے کہ آئی ءِ جند دراتکگ گڑا آسمان ءُ زمین ءِ میان ءَ دراھیں فرشتہ ءُ آسمان ءِ سر ءَ دراھیں فرشتہ آئی ءِ ھاترا دعا کن اَنت۔ گُڑا آئی ءِ واستا آزمان ءِ دروازگ پچ بنت۔ ءُ یک دروازگے ھم نہ بوتگ، بید چہ ھما فرشتہاں کہ اودا بوتگ اَنت اللہ تعالیٰ ءَ دعا کتگ کہ چہ آھانی دروازگ ءَ روح چست بہ بیت۔ ءُ وھدے کہ رُوح چہ وتی جاہ ءَ رھادگ بوت گڑا آیاں گْوشت: اے منی ربّ، تئی بندگ فلان ءُ فلان۔ پمیشکا اللہ تعالیٰ ءَ گوشت: آیاں دنیا ءَ پدا واتر کن، من وتی وعدہ گوں آھاں سرجم کتگ۔ بے شک من چہ ایشی ءَ آ جوڑ کتگ اَنت ءُ من آیاں زمین ءَ پدا واتر کناں ءُ چہ اودا من آیاں دگہ وھدے ءَ ھم زندگ کناں۔" آئی ءَ وتی گپ دیم ءَ برت اَنت: 'بے شک آئی ءَ وتی سنگتانی ترمپ ءِ توار اشکت۔ ءُ وھدے کہ آئی ءِ سنگت لوگ ءَ واتر بوت اَنت گڑا فرشتہ آئی ءِ گور ءَ کاینت ءُ جُست کن اَنت کہ تئی دین کئے اِنت؟ جواب دات 'منی خدا اللہ انت، تئی دین اسلام انت ءُ منی پیغمبر محمد صلى الله عليه وسلم'، فرشتہ ءَ پدا آئی ءِ سرا توار کت ءُ جست کت، 'تئی خدا کئے انت تئی دین کئے انت؟ اے مھکمیں کلام ماں دگنیا ءُ آخرت ءَ'.-QS. ابراہیم 27-.پمیشکا آئی ءَ انگت پسّو دات کہ 'منی ھُدا اسلام اِنت ءُ منی پیغمبر محمد صلى الله عليه وسلم' فرشتہ ءَ گْوشت 'تو راستی ءَ گُشتگ کہ آ نیکیں مردمے بوتگ'. پوشاک، آئی ءَ گوشت کہ 'اللہ تعالیٰ ءِ جلال ءُ ابدی نعمتاں گوں وش بہ بئے'۔ جنت ءُ جہنم ءِ دروازگ پہ آئی ءَ پچ بوت اَنت، پدا آئی ءَ را گْوشگ بوت کہ 'اے تئی جاہ اِنت، اگاں تو اللہ تعالیٰ ءِ نافرمانی ءَ کن ئے، اللہ تعالیٰ تئی جاہ ءَ اے گپ ءَ کنت'۔ دریں اثنا، یک کافر ءِ واستہ، وہدے کہ آ اے دنیا ءِ زند ءَ گوں جتا بوہگ ءِ سرا انت ءُُ زند ءِ پد ءَ زند ءَ گوں گند ءُُ نند کنگ ءِ سرا انت، فرشتہ آئی ءِ سرا سک زبردستی ءُُ ظالمی ءَ اتکگ انت، پدا آئی ءِ جان ءَ در کن انت چو کہ آ یک نمیں پشمیں کپڑا ءَ چہ بازیں eth ءِ گوں یک لوہے ءَ در کن انت، ءُُ ہر فرشتہ ءِ نیام ءَ آئی ءِ جند ءَ در کن انت۔ ءُ آسمان ءِ سرا کئے ات آئی ءَ لعنت دات ءُ آسمان ءِ دروازگ بند انت ءُ دروازگ ءَ چہ کس نہ رؤت، داں کہ آ اللہ ءَ دعا مہ کنت، دانکہ آئی ءِ جان چہ آئی ءَ کشگ مہ بیت۔ ٹی چہ وتی دروازگاں چہ اتکگ۔ ءُ وھدے کہ روح چست بوت گڑا آیاں گُشت کہ اے منی واجہ اے تئی بندگ فولان بن فولان ءِ روح اِنت۔ اللہ تعالیٰ گوشیت آئی ءَ دنیا ءَ واتر کن من وتی وعدہ گوں آہاں پورہ کتگ۔ بے شک من چہ ایشی ءَ آ جوڑ کتگ اَنت ءُ من آیاں زمین ءَ پدا واتر کناں ءُ چہ اودا من آیاں دگہ وھدے ءَ ھم زندگ کناں۔" آئی ءَ وتی گپ دیم ءَ برت: 'بے شک کافر ءَ وتی سنگتانی ترمپ ءِ توار اشکت۔ ءُ وھدے کہ آئی ءِ سنگت لوگ ءَ واتر بوت اَنت گڑا فرشتہ آئی ءِ گور ءَ کاینت ءُ جُست کن اَنت کہ 'تئی دین کئے اِنت؟ آئی ءَ پسّو دات 'من نہ زاناں' فرشتہ ءَ گْوشت 'تو نہ زان ئے ءُ نہ وان ئے' آئی ءِ گور ءَ یک مردمے گوں بدیں دیمے ءَ اتک ءُ آئی ءَ گْوشت ئِے 'گوں اللہ ءِ نیمگ ءَ چہ ذلت ءُ ابدی سزا ءَ وش بہ بئے' آئی ءَ گْوشت ' ءُ تو ھم تئی بدیں ھال ءَ بہ دئے آں ' عمل۔تو مدام اللہ تعالیٰ ءِ پرماناں چہ رھادگ بوھگ ءِ جھد ءَ ئے، تو اللہ تعالیٰ ءِ نافرمانی ءَ زوت کن ئے، داں اللہ تعالیٰ ترا بدی ءِ بدل ءَ بہ دنت۔‘‘ پدا آئی ءَ را ھما وھد ءَ جت کہ آ مٹی ءَ بدل بوت۔ پدا اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءَ را وتی اصل حالت ءَ واتر کت ءُ پدا آئی ءَ را جت، آئی ءَ گریوگ بندات کت ءُ اے گریوگ جن ءُ انسان ءَ ابید دگہ درستیں مخلوق ءَ اشکت۔‘‘ البراء` ءَ گوشت؛ 'پدا جہنم ءِ دروازگ پہ آئی ءَ پچ بوت انت ءُ آئی ءَ را جہنم ءِ جاہ ءِ وعدہ کنگ بوت'۔ ءُ مارا گشتگ [ابو آر ربیع] ءَ مارا گشتگ [حمد بن زید] ءَ چہ [یونس بن خباب] ءَ چہ [المنحل بن عمر] ءَ چہ [زادان] ءَ چہ [البراء بن عظیب] ءَ مثال ءِ رد ءَ۔