Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut

Imam Ahmad : 17740

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ لَيْسَ يُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَنَتَ فِي الْمَغْرِبِ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَعَنْ عَلِيٍّ قَوْلُهُ

A tene na e [Mohammed bin Ja’far] A tene na e [Syu’bah] ti [Amru bin Murrah] lo tene, mbi ma [Ibn Abu Laila] lo tene, A tene na e [Al Barra` bin Azib] so Nabiyyullah berqunut na ngoi ti asambela ti Fajr na ti Maghrib. Abu Abdurrahman atene ‘Mbeni hadith so a fa pekoni na yanga ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam so afa so lo sara qunut na ngoi ti sambela ti Maghrib ayeke dä pëpe, gi na yâ ti hadith so’. Na mbage ti Ali.