Imam Ahmad : 17401

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ سَمِعَ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ فَقُلْتُ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ قَالَ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ قُلْتُ حَكَّ فِي نَفْسِي مَسْحٌ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أَوْ فِي صَدْرِي بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَكُنْتَ امْرَأً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُكَ أَسْأَلُكَ هَلْ سَمِعْتَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ قُلْتُ لَهُ هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ الْهَوَى قَالَ نَعَمْ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَهُ فِي مَسِيرَةٍ إِذْ نَادَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِصَوْتٍ جَهْوَرِيٍّ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ فَقُلْنَا وَيْحَكَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ فَإِنَّكَ قَدْ نُهِيتَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَغْضُضُ مِنْ صَوْتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَاءَ وَأَجَابَهُ عَلَى نَحْوٍ مِنْ مَسْأَلَتِهِ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً وَأَجَابَهُ نَحْوًا مِمَّا تَكَلَّمَ بِهِ فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلًا أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ قَالَ هُوَ مَعَ مَنْ أَحَبَّ قَالَ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُحَدِّثُنَا حَتَّى قَالَ إِنَّ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ لَبَابًا مَسِيرَةُ عَرْضِهِ سَبْعُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ عَامًا فَتَحَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلتَّوْبَةِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يُغْلِقُهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ

Yandi me zabisa beto [Sufyan bin Uyainah] Yandi me songa beto [Ashim] nde yandi me wa [Zir bin Hubaisy] yandi me tuba nde, ‘Mono kwendaka na [Shafwan bin Assal] Al Muradi, na nima yandi yulaka nde, ‘Inki me pusa nge na kukwisa awa?’ Mu vutulaka nde, ‘Mu ke zola kulonguka’. Yandi tubaka na nima nde, ‘Ya kieleka, bawanzio ta tandula mapapu na bo sambu na kutanina bantu yina ke sosaka nzayilu sambu bo ke sepelaka na mambu yina bo ke sosaka’. Mu tubaka nde, ‘Mu kele kaka ti diambu na ntima na munu sambu na nsiku ya kuyobisa basapatu’. Mpi kilumbu mosi Sufyan tubaka nde, ‘Mono kele kaka ti kima mosi na ntulu na mono yina mono fwete sala na nima ya kubasisa masa to kuyobila masa. Nge kele mosi ya banduku ya Rasulullah, yo yina mono kwisaka na nge sambu na kuyula kana nge me waka ntete ve diambu yai na Rasulullah? Sufyan vutulaka nde, ‘Yo kele mutindu yina. Ntangu beto vandaka na nzietelo yandi songaka beto na kukatula ve basapatu bilumbu tatu mpi bampimpa tatu katula kaka sambu na bikuma ya junub. Kansi kana yo vandaka sambu na mvindu to kulala -yandi songaka bo na kulanda kulwata yo-'. Mono yulaka yandi diaka nde, ‘Keti nge me waka yandi ke tubila zola?’ yandi vutulaka nde, ‘Yo kele mutindu yina. Ntangu beto vandaka na nzietelo, na kintulumukina Arabi mosi ya bwala bingaka yandi na ndinga ya ngolo. Arabi ya bwala yina bingaka nde, ‘O Muhamadi!’ Yo yina beto tubaka nde, ‘Mawa na beno! Beno tula ndinga na beno na nsi, sambu bo me buyisaka beno na kusala mutindu yina." Muntu ya bwala yina vutulaka nde: 'Na zina ya Nzambi, mono ta kulumusa ve ndinga na mono'. Na nima, Ntumwa saw. yandi mosi?’ Yandi vutulaka nde: ‘Yandi ta vanda ti muntu yina yandi ke zolaka’. Shafwan tubaka nde, ‘Yandi landaka kutubila beto tii kuna yandi tubaka nde: ‘Ya kieleka na westi kele ti kielo mosi yina nene na yo kele bamvula makumi nsambwadi, to makumi iya’ ya nzietelo. Allah me kangula yo sambu na kundima kubalula ntima ntangu yandi me sala zulu ti ntoto, mpi Allah ta kanga ve kielo yina tii kuna ntangu ta basika na zulu na yo’.