Imam Ahmad : 17112

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ حَدَّثَهُ قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ الْوَفَاةُ بَكَى فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ لِمَ تَبْكِي أَجَزَعًا عَلَى الْمَوْتِ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ وَلَكِنْ مِمَّا بَعْدُ فَقَالَ لَهُ قَدْ كُنْتَ عَلَى خَيْرٍ فَجَعَلَ يُذَكِّرُهُ صُحْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفُتُوحَهُ الشَّامَ فَقَالَ عَمْرٌو تَرَكْتَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِنِّي كُنْتُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَطْبَاقٍ لَيْسَ فِيهَا طَبَقٌ إِلَّا قَدْ عَرَفْتُ نَفْسِي فِيهِ كُنْتُ أَوَّلَ شَيْءٍ كَافِرًا فَكُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ مِتُّ حِينَئِذٍ وَجَبَتْ لِي النَّارُ فَلَمَّا بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ حَيَاءً مِنْهُ فَمَا مَلَأْتُ عَيْنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا رَاجَعْتُهُ فِيمَا أُرِيدُ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَيَاءً مِنْهُ فَلَوْ مِتُّ يَوْمَئِذٍ قَالَ النَّاسُ هَنِيئًا لِعَمْرٍو أَسْلَمَ وَكَانَ عَلَى خَيْرٍ فَمَاتَ فَرُجِيَ لَهُ الْجَنَّةُ ثُمَّ تَلَبَّسْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالسُّلْطَانِ وَأَشْيَاءَ فَلَا أَدْرِي عَلَيَّ أَمْ لِي فَإِذَا مِتُّ فَلَا تَبْكِيَنَّ عَلَيَّ وَلَا تُتْبِعْنِي مَادِحًا وَلَا نَارًا وَشُدُّوا عَلَيَّ إِزَارِي فَإِنِّي مُخَاصِمٌ وَسُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا فَإِنَّ جَنْبِيَ الْأَيْمَنَ لَيْسَ بِأَحَقَّ بِالتُّرَابِ مِنْ جَنْبِي الْأَيْسَرِ وَلَا تَجْعَلَنَّ فِي قَبْرِي خَشَبَةً وَلَا حَجَرًا فَإِذَا وَارَيْتُمُونِي فَاقْعُدُوا عِنْدِي قَدْرَ نَحْرِ جَزُورٍ وَتَقْطِيعِهَا أَسْتَأْنِسْ بِكُمْ

Yandi tubaka, me zabisa beto [Abdullah] - disongidila Ibn Mubarak - yandi tubaka, me songa beto [Ibn Lahi’ah] yandi tubaka, me songa mono [Yazid ben Habib] nde [Abdullah ben Syimamah] songaka yandi, yandi tubaka nde, ‘Na yina me tala mwana na yandi Amru vandaka, ‘Na yina me tala mwana na yandi Amru vandaka, kudila, keti yo kele sambu nge kewa boma ya kufwa?’ [Amru] vutulaka nde, ‘Ve, na zina ya Nzambi. Kansi, mu ke na boma ya mambu yina ta salama na nima’. Abdullah tubaka nde, ‘Nge me vanda na zulu ya mambote’. Na nima Abdullah yibusaka yandi kinduku ya tata na yandi ti Ntumwa, mpi mpi mutindu yandi nungaka Siria. Na nima Amru tubaka nde, ‘Nge tubilaka ve kima ya kuluta nene na bikalulu ya mbote kuluta mambu yina yonso, disongidila Shahadah nde ‘Nzambi mosi ve me fwana kusambila katula kaka Allah’. Ya kieleka mono kele na zulu ya ba leta tatu, ye leta kele ve kana mono me zaba mono mosi ve na kati na yo. Mono vandaka muntu ya ntete ya kukonda kundima, mpi mono vandaka muntu ya kuluta nku na ntwala ya Rasulullah, kana mono fwaka na ntangu yina, mono zolaka kukwenda na bilungi. Ntangu mu pesaka lusilu ya kwikama na mfumu ya insi, mu vandaka muntu yina vandaka kuwa nsoni mingi - nsoni - na yina me tala yandi, sambu na yau, ata fioti ve mu vandaka kutala mfumu ya insi to kulomba yandi na kutadila kima mosi ya mu vandaka kuzola tii kuna yandi kutanaka ti Nzambi, mpi mu kele kaka muntu ya yandi. Kana mono fwaka kilumbu yina, bantu zolaka kutuba nde, ‘Amru kele na lusakumunu, yandi ndimaka Islam mpi vandaka na zulu ya mambote, na nima yandi fwaka mpi kivuvu kele nde yandi ta kwenda na zulu’. Na nima ya mambu yina mono kudikotisaka na kimvwama mpi na kiyeka, yo yina mono zabaka ve kana yo vandaka lufwa na mono to mambote sambu na mono. Yo yina, kana mono fwa ebuna beno dila mono ve, beno landa mono ve ti lukumu to kuyoka ndumbu. Na nima kanga nsinga ya lele na mono sambu mono ta tula ntembe -nani ke tula ntembe na yo-. Na nima, tula bima mingi mpi nikisa ntoto, sambu ntulu na mono ya diboko ya kitata kele ve ti nswa ya kusimba ntoto kuluta ntulu na mono ya kimama. Kutula ve banti to matadi na maziamu na mono, mpi ntangu nge ke zola kukatuka na mono, vanda na lweka na mono na ntangu ya nge ke lutisa na kufwa mpi na kufwa bashamo, sambu mono ke sepela ti nge’.