Imam Ahmad : 17112

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ حَدَّثَهُ قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ الْوَفَاةُ بَكَى فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ لِمَ تَبْكِي أَجَزَعًا عَلَى الْمَوْتِ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ وَلَكِنْ مِمَّا بَعْدُ فَقَالَ لَهُ قَدْ كُنْتَ عَلَى خَيْرٍ فَجَعَلَ يُذَكِّرُهُ صُحْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفُتُوحَهُ الشَّامَ فَقَالَ عَمْرٌو تَرَكْتَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِنِّي كُنْتُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَطْبَاقٍ لَيْسَ فِيهَا طَبَقٌ إِلَّا قَدْ عَرَفْتُ نَفْسِي فِيهِ كُنْتُ أَوَّلَ شَيْءٍ كَافِرًا فَكُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ مِتُّ حِينَئِذٍ وَجَبَتْ لِي النَّارُ فَلَمَّا بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ حَيَاءً مِنْهُ فَمَا مَلَأْتُ عَيْنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا رَاجَعْتُهُ فِيمَا أُرِيدُ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَيَاءً مِنْهُ فَلَوْ مِتُّ يَوْمَئِذٍ قَالَ النَّاسُ هَنِيئًا لِعَمْرٍو أَسْلَمَ وَكَانَ عَلَى خَيْرٍ فَمَاتَ فَرُجِيَ لَهُ الْجَنَّةُ ثُمَّ تَلَبَّسْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالسُّلْطَانِ وَأَشْيَاءَ فَلَا أَدْرِي عَلَيَّ أَمْ لِي فَإِذَا مِتُّ فَلَا تَبْكِيَنَّ عَلَيَّ وَلَا تُتْبِعْنِي مَادِحًا وَلَا نَارًا وَشُدُّوا عَلَيَّ إِزَارِي فَإِنِّي مُخَاصِمٌ وَسُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا فَإِنَّ جَنْبِيَ الْأَيْمَنَ لَيْسَ بِأَحَقَّ بِالتُّرَابِ مِنْ جَنْبِي الْأَيْسَرِ وَلَا تَجْعَلَنَّ فِي قَبْرِي خَشَبَةً وَلَا حَجَرًا فَإِذَا وَارَيْتُمُونِي فَاقْعُدُوا عِنْدِي قَدْرَ نَحْرِ جَزُورٍ وَتَقْطِيعِهَا أَسْتَأْنِسْ بِكُمْ

A fen erenikem [Ali bin Ishaq] a apasa, a erenikem [Apdullah] - ina Ibn Mubarak - a apasa, a erenikem [Ibn Lahi’ah] a apasa, a erenikem [Yazid bin Habib] pwe [Abdurrahman bin Syimamah] a ereni i, a apasa, ‘Nge Apdullah a apasa pwe noun we at kechiw, itá pokiten ka niwokkus le máló?’ [Amru] a pölüweni, ‘Ewer, ren Kot. Iwe nge, ua niuokkus ren met epwe fis mwirin’. Abdullah a apasa, ‘Ka fen nom won murinno’. Iwe, Abdullah a achema ngeni usun än seman we chiechi ngeni ewe Soufos, me pwal an akkufu Siria. Iwe, Amru a apasa, ‘Kose apasa met mi lapalap lon föfföröch lap seni meinisin, ina ewe Shahadah pwe ‘Ese wor eman kot mi fich ngeni ach sipwe fel ngeni lükün chök Allah’. Ennetin ngang mi nom won unungat napanap, me ese wor ew napanap ika use fen sinei pwisin ngang non. Ngang ewe a akkomw luku, me ngang ewe aramas mi fokkun kirikiringaw ngeni Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam, ika pwe ua fen mano non ena fansoun, upwe fen feino ngeni hell. Nupwen ua pwon ngeni Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, ngang ewe emon mi kon niuokus - niuokus - ngeni i, pokiten ena, use mwo nenengeni Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ika tingor an ekiek ren och mettoch ua mochen tori an a churishamed Allah seni i, me ngang mi chuen emon. Ika pwe ua mano non ena ran, aramas repwe apasa, ‘A feioch Amru, a etiwa Islam me a nom won murinno, iwe a mano me a wor apinukunuk pwe epwe feino nang’. Mürin ena üa pachelong lon wöü me pöchökül, iei mine üsap silei ika ina ai feiengau ika mürina ngeniei. Ina minne, ika upwe malo iwe ousap kechiu fan itei, ousap tapwelo mwiri ren mwareiti are keni apach mi pwokus. Iwe kopwe tightni ewe knot non ai we uf pun upwe anini -ion epwe anini ngeni-. Mwirin ena, kopwe pilei me awena ewe puun, pun ai we pechen peliefich ese wor an pwuungun tori ewe puun lap seni pechen peliefich. Kosap isetä irä ika fau won peiasei, nge lupwen ka mochen likitieila, kopwe mot ünüki lon ewe fansoun ka niela me niela kamel, pun üa pwapwa ngonuk’.