Imam Ahmad : 17112

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ حَدَّثَهُ قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ الْوَفَاةُ بَكَى فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ لِمَ تَبْكِي أَجَزَعًا عَلَى الْمَوْتِ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ وَلَكِنْ مِمَّا بَعْدُ فَقَالَ لَهُ قَدْ كُنْتَ عَلَى خَيْرٍ فَجَعَلَ يُذَكِّرُهُ صُحْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفُتُوحَهُ الشَّامَ فَقَالَ عَمْرٌو تَرَكْتَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِنِّي كُنْتُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَطْبَاقٍ لَيْسَ فِيهَا طَبَقٌ إِلَّا قَدْ عَرَفْتُ نَفْسِي فِيهِ كُنْتُ أَوَّلَ شَيْءٍ كَافِرًا فَكُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ مِتُّ حِينَئِذٍ وَجَبَتْ لِي النَّارُ فَلَمَّا بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ حَيَاءً مِنْهُ فَمَا مَلَأْتُ عَيْنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا رَاجَعْتُهُ فِيمَا أُرِيدُ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَيَاءً مِنْهُ فَلَوْ مِتُّ يَوْمَئِذٍ قَالَ النَّاسُ هَنِيئًا لِعَمْرٍو أَسْلَمَ وَكَانَ عَلَى خَيْرٍ فَمَاتَ فَرُجِيَ لَهُ الْجَنَّةُ ثُمَّ تَلَبَّسْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالسُّلْطَانِ وَأَشْيَاءَ فَلَا أَدْرِي عَلَيَّ أَمْ لِي فَإِذَا مِتُّ فَلَا تَبْكِيَنَّ عَلَيَّ وَلَا تُتْبِعْنِي مَادِحًا وَلَا نَارًا وَشُدُّوا عَلَيَّ إِزَارِي فَإِنِّي مُخَاصِمٌ وَسُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا فَإِنَّ جَنْبِيَ الْأَيْمَنَ لَيْسَ بِأَحَقَّ بِالتُّرَابِ مِنْ جَنْبِي الْأَيْسَرِ وَلَا تَجْعَلَنَّ فِي قَبْرِي خَشَبَةً وَلَا حَجَرًا فَإِذَا وَارَيْتُمُونِي فَاقْعُدُوا عِنْدِي قَدْرَ نَحْرِ جَزُورٍ وَتَقْطِيعِهَا أَسْتَأْنِسْ بِكُمْ

مارا گشت [علی بن اسحاق] آئی ءَ گشت، مارا گشت [عبداللہ] - یعنی ابن مبارک - آئی ءَ گشت، مارا گشت [ابن لاحیہ] آئی ءَ گشت، من ءَ گشت [یزید بن حبیب] کہ [عبد الرحمن بن سیمامہ] ءَ آئی ءَ گشت، آئی ءَ گشت، 'وھدے کہ عبداللہ ءِ بابت ءَ آئی ءِ چُک ات، ' گریوگ ءَ اِنت، اے ایش اِنت کہ تو چہ مرگ ءَ ترس ئے؟‘‘۔ [عمرو] ءَ پسّو دات: نہ، اللہ ءِ نام ءَ۔ البت من چہ اے گپ ءَ ترساں کہ پد ءَ چے بیت'۔ عبداللہ ءَ گوشت کہ تو چہ نیکی ءَ برز بوتگ ئے۔ عبداللہ ءَ پدا آئی ءَ را وتی پت ءِ گوں پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ دوستی ءِ یات دات ءُُ شام ءِ سرا ہم آئی ءِ فتح ءِ یات دات۔ پدا امرو ءَ گُشت کہ تو چہ اے درستاں گیشتر نیکیں چیز ءِ ذکر نہ کتگ، بزاں شہادت کہ 'اللہ تعالیٰ ءَ ابید عبادت ءِ لائقیں خدا نیست'۔ بے شک من سئے حالتانی سرا آں ءُُ ہچ حالت نیست داں کہ من وت ءَ ہمے حالت ءِ تہا نہ زانتگ۔ من اولی رند ءَ کافر بوتگ آں، ءُ من رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءِ ھلاپ ءَ سخت تریں مردم بوتگ آں، اگاں من ھما وھد ءَ مرتگ اتاں گڑا من جہنم ءَ شتگ اتاں. وہدے من رسول اللہ علیہ اللہ علیہ وسلم ءَ بیعت کت گڑا من ہما مردم اتاں کہ آئی ءِ نیمگ ءَ گیشتر شرمندہ بوتاں - شرمندہ بوتاں، ہمے سبب ءَ من ہچبر رسول اللہ علیہ اللہ ءِ نیمگ ءَ نہ چار اِت یا آئی ءِ سرا ہچ وڑیں ھیال ءُ لیکہ نہ لوٹ اِت کہ من لوٹ اِتگ ات داں کہ آئی ءَ اللہ تعالیٰ ءَ گوں دچار کپتگ ات، ءُ من انگت آئی ءِ یک مردمے آں. اگاں من آ روچ ءَ بیران بوتیناں گڑا مردماں گُشتگ اَت کہ امرو مبارک اِنت، آئی ءَ اسلام زرتگ ءُ نیکی ءَ چہ برز بوتگ، پدا بیران بوتگ ءُ اُمیت اِنت کہ آ جنت ءَ روت۔ ایشی ءَ چہ پد من گوں مال ءُ مڈی ءُ اقتدار ءَ دزگٹ بوتاں پمیشکہ من نہ زانت کہ اے منی تباہی اِنت یا پہ من وشّی۔ پمیشکا اگاں من مراں گڑا منی ھاترا مہ گریو، گوں ستا یا بخور ءِ شنگ کنگ ءَ منی رند ءَ مہ کپ۔ پدا منی کپڑا ءِ گرہ ءَ تنگ کن پرچا کہ من بحث کناں -کئے ایشی ءَ تنازعہ کنت-۔ ایشی ءَ پد ڈھیر ءُ زمین ءَ ہموار کن اِت، پرچا کہ منی دائیں پسلی ءَ چہ منی چپیں پسلی ءَ گیشتر زمین ءَ گوں رابطہ کنگ ءِ حق نیست۔ منی کبر ءِ سرا چوک ءُ سنگ مہ جن ءُ وھدے کہ تو من ءَ یلہ دیگ لوٹ ئے گڑا ھما وھد ءَ کہ تو شتر ءِ کشگ ءُ کشگ ءَ گوازین ئے منی کِرّا نند، پرچا کہ من چہ تو وش آں'۔