Mukmin terbaik (utama) adalah yang menyendiri di sebuah lembah agar manusia terhindar dari keburukannya

Imam Ahmad : 16998

حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ عَنْ صَفْوَانَ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَتْلُ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ قَاتَلَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى يُقْتَلَ فَذَلِكَ الشَّهِيدُ الْمُفْتَخِرُ فِي خَيْمَةِ اللَّهِ تَحْتَ عَرْشِهِ لَا يَفْضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِلَّا بِدَرَجَةِ النُّبُوَّةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ قَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ مُحِيَتْ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ إِنَّ السَّيْفَ مَحَّاءُ الْخَطَايَا وَأُدْخِلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ فَإِنَّ لَهَا ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ وَلِجَهَنَّمَ سَبْعَةَ أَبْوَابٍ وَبَعْضُهَا أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ وَرَجُلٌ مُنَافِقٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يُقْتَلَ فَإِنَّ ذَلِكَ فِي النَّارِ السَّيْفُ لَا يَمْحُو النِّفَاقَ حَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّ أَبَا الْمُثَنَّى الْأُمْلُوكِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَتْلُ ثَلَاثَةٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ

hi byerile [Mu’awiyah bin Amru] u te, U hi byerile [Abu Ishaq] ku nga Al Fazari ku suka eka [Shafwan] - ku nga Ibn Amru - ku suka eka [Abul Mutsanna] ku suka eka [Utbah bin Abdu As Sulami] un’wana wa vanghana va Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, u te, ‘Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Hakunene ku na muxaka wa tinyimpi tinharhu. Munhu la pfumelaka u lwa hi vutomi bya yena na rifuwo ra yena endleleni ya Allah, lerova loko a hlangana na valala, u lwa na vona ku kondza a dlayiwa. Hi yena munhu loyi a feke tani hi mudlawela-ripfumelo, a ri etendeni ra Allah ehansi ka Arys ya Yena. Vaprofeta a va va na xiyimo xa le henhla handle ka hikwalaho ka mpimo wa vuprofeta ntsena. Kutani wanuna wo pfumela loyi a a yirisa xidyoho na swiendlo hinkwaswo swo biha eka yena n’wini, u lwile jihad hi vutomi bya yena na nhundzu ya yena endleleni ya Allah, ku kondza loko a hlangana na nala, a hlasela emahlweni ku kondza a dlayiwa. Kutani xidyoho ni swihoxo swa xona hinkwaswo swi ta sula. Entiyisweni, banga hi rona ri sula swihoxo hinkwaswo. Kutani u ta nghenisiwa etilweni hi nyangwa wun’wana na wun’wana lowu a wu navelaka, tilo ri na tinyangwa ta tsevu kasi tihele ti na tinyangwa ta nkombo, tin’wana ta tona ti antswa ku tlula tin’wana. Swin’wana swa swona i swa nkoka ku tlula swin’wana. Kutani - wa vunharhu - i mukanganyisi loyi a lwelaka hi vutomi na nhundzu ya yena ku kondza loko a langutane na masocha ya nala a lwa endleleni ya Allah ku kondza a dlayiwa, kutani u ta vekiwa etiheleni. Hakunene, banga a ri nge swi koti ku sula vukanganyisi.’ U hi byerile [Ya’mar bin Bisyr] u hi byerile [Abdullah] u hi byerile [Shafwan bin Amru] leswaku [Abul Mutsanna Al Umluki] u n’wi byerile, leswaku u tshame a twa [Utbah bin Amir As Salumi] un’wana wa vanghana va Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, u te: ‘Ku na tinxaka tinharhu ta nyimpi.... kutani a vulavula nhlamuselo ya hadith'.