Imam Ahmad : 16971

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الدِّمَشْقِيُّ بِمَكَّةَ إِمْلَاءً قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ قَاضِي حِمْصَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِنَا فَسَأَلْنَاهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ فَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ جَعْدٌ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِيَةٌ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خِلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي هُوَ كَسَنَةٍ أَيَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَمُرُّ بِالْحَيِّ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ وَهِيَ أَطْوَلُ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَمَدُّهُ خَوَاصِرَ وَأَسْبَغُهُ ضُرُوعًا وَيَمُرُّ بِالْحَيِّ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّوا عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَتَتْبَعُهُ أَمْوَالُهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ شَيْءٌ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ قَالَ وَيَأْمُرُ بِرَجُلٍ فَيُقْتَلُ فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ إِلَيْهِ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ قَالَ فَبَيْنَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ فَيَتْبَعُهُ فَيُدْرِكُهُ فَيَقْتُلُهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ الشَّرْقِيِّ قَالَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام أَنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا مِنْ عِبَادِي لَا يَدَانِ لَكَ بِقِتَالِهِمْ فَحَوِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ } فَيَرْغَبُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ نَغَفًا فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَهْبِطُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ بَيْتًا إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتِنُهُمْ فَيَرْغَبُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ ابْنُ جَابِرٍ فَحَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ السَّكْسَكِيُّ عَنْ كَعْبٍ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ فَتَطْرَحُهُمْ بِالْمُهَبَّلِ قَالَ ابْنُ جَابِرٍ فَقُلْتُ يَا أَبَا يَزِيدَ وَأَيْنَ الْمُهَبَّلُ قَالَ مَطْلَعُ الشَّمْسِ قَالَ وَيُرْسِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَطَرًا لَا يَكُنْ مِنْهُ بَيْتُ وَبَرٍ وَلَا مَدَرٍ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ وَيُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ قَالَ فَيَوْمَئِذٍ يَأْكُلُ النَّفَرُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللَّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللَّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْفَخِذَ وَالشَّاةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي أَهْلَ الْبَيْتِ قَالَ فَبَيْنَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رِيحًا طَيِّبَةً تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُسْلِمٍ أَوْ قَالَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ تَهَارُجَ الْحَمِيرِ وَعَلَيْهِمْ أَوْ قَالَ وَعَلَيْهِ تَقُومُ السَّاعَةُ

ነጊሩና ኣሎ [ኣል ወሊድ ቢን ሙስሊም ኣቡ ዓባስ ዓድ ዲማሲቂ] ኣብ መካ ብምእዛዝ፣ ኢሉኒ፣ ነጊሩኒ ኣሎ [ዓብዱራሕማን ቢን ያዚድ ቢን ጃብር] ኢሉ፣ ነጊሩኒ ኣሎ [ያሕያ ቢን ጃብር ኣት ታይ] ኣብ ሂምሽ ቃድሊ ምንባሩ፣ ኢሉኒ፣ ነጊሩኒ ኣሎ [ዓብዱራሕማን ቢን ጁባይር ቢን ኑፋየር ኣል ሓድሮሚ] ካብ [ሂስ ኣቦ]፣ ከም ዝሰምዐ [ነውዋስ ቢን ሳምኣን ኣል ኪላቢ] ከምዚ ኢሉ፣ ኣብ ሓደ ጉዕዞ ረሱል ሰለላሁ ዓሌሂ ዋሳላም ታሪኽ ዳጃል ኣዘንትዮም። ሓደ ሓደ ግዜ ድምጺ ድምጹ የዕቢ ነይሩ፡ ሓንሳብ ግን ኣብ ማእከል ጫካ ስየ ቴምብር ክሳብ ዝመስለና የውርዶ ነበረ። ምስ ተራኸብና ኩሉ ካብ ገጽና ይፈልጥ ነበረ። ብኡ ንብኡ ብዛዕባ ዳጃል ሓተትናዮ። ንሕና ድማ "ኦ ረሱል ኣብ ጉዕዞ ብዛዕባ ዳጃል ዝነገርካና ይመስል፡ ድምጺ ድምጽኻ ኣውሪድካ ግን ሓደ ሓደ ግዜ ኣልዒልካዮ፡ ኣብ ማእከል ጫካ ተምሪ ዘለኻ መሲሉና! ረሱሉላህ ሻላላሁዓላይሂዋሳላም "ብዘይካ እዚ ንዓኻ ዝያዳ ካብ ዳጃል እየ ዝፈርሕ" ኢሉ መለሰሉ።ነቢይ ቀጺሉ፡ እንተ... ዳጃል ይቕልቀል ኣነ ድማ ኣብ መንጎኹም ኣለኹ፡ ሽዑ ኣነ ክከላኸለልኩም ዝገጥሞ ክኸውን እየ፡ እንተኾነ ግን ንሱ እንተተቐልቂሉ ድሕሪ ደጊም ምሳኻትኩም እንተዘይኮይነ፡ ኣብቲ ግዜ እቲ፡ ኣላህ ወኪለይ እዩ ነይሩ - ማለት ተሓላቒን ሓጋዚን - ንነፍሲ ወከፍ ኣስላማይ ምዃኑ ፍለጥ መንገዲ ኣብ መንጎ ሶርያን ዒራቕን፡ ሽዑ ንየማንን ጸጋምን ዕግርግር ይገብር ኣቱም ኣገልገልቲ ኣላህ ጽኑዓት ኩኑ "ኦ ረሱል ናይ ኣላህ ክሳብ መዓስ እዩ ኣብ ምድሪ ክነብር"። "ኣርብዓ መዓልቲ" በለ ነቢይ። ገለ መዓልታት ከም ዓመት፡ ገለ ከም ወርሒ፡ ገለ ከም ዓርቢ - ሰሙን -፡ ገለ ከም ተራ መዓልታት፡ ከም መዓልታት ትፈልጦ። ኩላትና "ኦ ረሱል ረሱል ሓንቲ መዓልቲ ከም ዓመት እያ ሓንቲ መዓልትን ሓንቲ ለይትን ምጽላይ ይኣኽለና ድዩ?" ረሱል ኣላህ ድማ "ኣንታ ኣይፋልን ግን ብጥንቃቐ ጥራይ ግምት" ኢሎም መለሱ። ንሕና ድማ "ኦ ረሱል ረሱል ደጃል ኣብ ምድሪ ክንደይ ቅልጥፍ ኢሎም ክዘውሩ እዮም? ነቢይ መለሰሉ፡ ከምቲ ንፋስ ዝነፈሶ ዝናብ፡ ብሓንቲ ዓዲ ሓሊፉ ክሳብ ዝቕበሉ ዓደሞም፡ ድሕሪኡ ዳጃል ሰማይ ኣዘዘ እሞ ብኣውቶማቲክ ዝናብ ሰደደ፡ ዳጃል ድማ ንምድሪ ኣዘዘ፡ ብኣውቶማቲክ ድማ ተኽሊ ኣውጽኣ፡ ጥሪታቶም እውን ርእሶም ኣረጋጊጾም፡ ሑምባሻታቶም ድማ ዝለዓለ ነበረ። ስፍሓቶም ይነውሕ ነበረ፣ ጸባኦም ድማ ዝያዳ ይበዝሕ ነበረ። እቲ ዝገርም እቲ ሃብቲ ሃንደበት ከም ንህቢ ደድሕሪኡ ደድሕሪኡ ሰዓበቶ ናዋስ በለ፡ ሽዑ ዳጃል ሓደ ሰብ መጺኡ ክቐትሎ ኣዘዘ ድሕሪኡ ከም ሓደ ብሰላሕታ ዝዓለመ ሰብ ብሴፍኡ ቆሪጹ ከም, ሃንደበት ኣላህ ነቲ መሲሕ ዒሳ ቢን ማርያም ዓላይሂስላም ሰደዶ ኣብ መንጎ ክልተ ጨርቂ ብሽታ ዛዕፋራን ዝተመልአ ጻዕዳ ግምቢ ደማስቆ ደው በለ፣ የሱስ ኣእዳዉ ኣብ ክንፊ ክልተ መላእኽቲ ኣቐሚጡ፣ የሱስ ንደጃል ምስዓብ ኣቋሪጹ ኣይፈልጥን። ማርያም "ብሓቂ ኣብ መንጎ ባሮተይ ክትስዕሮም ዘይትኽእል ኣገልገልቲ ኣዕብየ ኣለኹ፡ ስለዚ ንባሮተይ ዓድሞም።" that's as far as Tursina." ሽዑ ኣላህ ንጎግን ማጎግን ነዚኦምን ከምቲ ኣላህ ዝበሎ "ካብ ነፍሲ ወከፍ ልዑል ዕርዲ ወሪዶም" -QS. Al-Anbiya' 96-, ሽዑ የሱስን ብጾቱን ንኣላህ ዓዛ ዋ ጃላ ሓተትዎ ኣላህ ድማ ብባዕሉ ካብ ክሳዶም ስንፍና ሰደደ ክሳብ ሃንደበት ከም ሃንደበታዊ ሞት ዝቕተሉ። የሱስን ብጾቱን ወረዱ፡ ኣብ ልዕሊኡ ድማ ሓንቲ ገዛ ኣይረኸቡን። ገጽ ምድሪ ብጀካ እታ ምድሪ ብጨናን ረሳሕን ጨና ሬሳታት ጎግን ማጎግን መሊኣ ስለ ዝነበረት የሱስን ብጾቱን ንኣላህ ዓዛ ዋ ጃላ ምሕታት ቀጸሉ ብኡ ንብኡ ድማ ኣላህ መጓሰ ኣዕዋፍ ከም ክሳድ ኣግማል ሰደደ ፡ ሬሳታት ጎግን ማጎግን ተሰኪሞም ናብ ሓደ ኣላህ በይኑ ዝፈልጦ ቦታ ደርበዮም ። "ኣቶ' ቢን ያዚድ ኣሳክሳኪ ካብ ካዕብ ይኹን ካልኦት ነጊሩና ኣሎ፡ ሽዑ ኣላህ ንጎግን ማጎግን ናብ ዓሚቕ ጎልጎል ደርበዮም ኢሉና።" ኢብን ጃሪር ድማ "ኦ ኣቡ ያዚድ ደሓር ኣበይ ኣሎ ዓዘቕቲ? ንሱ ድማ "ኣብቲ ጸሓይ እትበርቀሉ መንጸፍ" ኢሉ መለሰ።ድሕሪኡ ኣላህ ዓዛ ወጃላ ንኣርብዓ መዓልቲ ዝናብ ሰዲዱ እዚ ድማ ኣብ ከተማን ገጠርን ሓንቲ ገዛ ከይትተርፍ ኣስዒቡ፡ ድሕሪኡ ኣላህ ንመሬት ምድሓን ከም ማይ ገዲፉዋ፡ ድሕሪኡ ንመሬት "ፍረኻ ኣዕቢ በረኸትካ ምለስ" በላ።ንእኡ ይኣክል ብዙሓት ስድራን ሓንቲ ምራኽን ንብምልኡ ገዛ ይኣክል ናዋስ በለ፣ ኣብ ከምዚ ዝበለ ብልጽግና ኩነት ከለው ሃንደበት ኣላህ ዓዛ ወጃላ ኣብ ትሕቲ ሕቖኦም ደስ ዘብል ንፋስ ሰዲዱ ናይ ነፍሲ ወከፍ ኣስላማይ ወይ ከምቲ ንሱ ዝበሎ ኣማኒ ካብ ሱሩ ዘመንጩ፣ ዝተረፉ ድማ ድቃላ ደቂ ሰባት እዮም፣ ብግልጺ ከም ኣእዱግ ጾታዊ ርክብ ዝገብሩ፣ ሽዑ ናብ ከምዚኦም ዝኣመሰሉ ሰባት ይዝሙ እዚ ሰብ እዚ - ምስቲ ንጽል መልክዕ - ኣፖካሊፕስ ኣጋጢሙ።