Imam Ahmad : 16889

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا مَا رَآهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَلَا يَرَاهَا أَحَدٌ بَعْدِي لَقَدْ خَرَجْتُ مَعَهُ فِي سَفَرٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ مَرَرْنَا بِامْرَأَةٍ جَالِسَةٍ مَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا صَبِيٌّ أَصَابَهُ بَلَاءٌ وَأَصَابَنَا مِنْهُ بَلَاءٌ يُؤْخَذُ فِي الْيَوْمِ مَا أَدْرِي كَمْ مَرَّةً قَالَ نَاوِلِينِيهِ فَرَفَعَتْهُ إِلَيْهِ فَجَعَلتْهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ وَاسِطَةِ الرَّحْلِ ثُمَّ فَغَرَ فَاهُ فَنَفَثَ فِيهِ ثَلَاثًا وَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ اخْسَأْ عَدُوَّ اللَّهِ ثُمَّ نَاوَلَهَا إِيَّاهُ فَقَالَ الْقَيْنَا فِي الرَّجْعَةِ فِي هَذَا الْمَكَانِ فَأَخْبِرِينَا مَا فَعَلَ قَالَ فَذَهَبْنَا وَرَجَعْنَا فَوَجَدْنَاهَا فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ مَعَهَا شِيَاهٌ ثَلَاثٌ فَقَالَ مَا فَعَلَ صَبِيُّكِ فَقَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا حَسَسْنَا مِنْهُ شَيْئًا حَتَّى السَّاعَةِ فَاجْتَرِرْ هَذِهِ الْغَنَمَ قَالَ انْزِلْ فَخُذْ مِنْهَا وَاحِدَةً وَرُدَّ الْبَقِيَّةَ قَالَ وَخَرَجْتُ ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى الْجَبَّانَةِ حَتَّى إِذَا بَرَزْنَا قَالَ انْظُرْ وَيْحَكَ هَلْ تَرَى مِنْ شَيْءٍ يُوَارِينِي قُلْتُ مَا أَرَى شَيْئًا يُوَارِيكَ إِلَّا شَجَرَةً مَا أُرَاهَا تُوَارِيكَ قَالَ فَمَا بِقُرْبِهَا قُلْتُ شَجَرَةٌ مِثْلُهَا أَوْ قَرِيبٌ مِنْهَا قَالَ فَاذْهَبْ إِلَيْهِمَا فَقُلْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَجْتَمِعَا بِإِذْنِ اللَّهِ قَالَ فَاجْتَمَعَتَا فَبَرَزَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ اذْهَبْ إِلَيْهِمَا فَقُلْ لَهُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَرْجِعَ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا إِلَى مَكَانِهَا فَرَجَعَتْ قَالَ وَكُنْتُ عِنْدَهُ جَالِسًا ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ جَاءَهُ جَمَلٌ يُخَبِّبُ حَتَّى صَوَّبَ بِجِرَانِهِ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ ذَرَفَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ وَيْحَكَ انْظُرْ لِمَنْ هَذَا الْجَمَلُ إِنَّ لَهُ لَشَأْنًا قَالَ فَخَرَجْتُ أَلْتَمِسُ صَاحِبَهُ فَوَجَدْتُهُ لِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَدَعَوْتُهُ إِلَيْهِ فَقَالَ مَا شَأْنُ جَمَلِكَ هَذَا فَقَالَ وَمَا شَأْنُهُ قَالَ لَا أَدْرِي وَاللَّهِ مَا شَأْنُهُ عَمِلْنَا عَلَيْهِ وَنَضَحْنَا عَلَيْهِ حَتَّى عَجَزَ عَنْ السِّقَايَةِ فَأْتَمَرْنَا الْبَارِحَةَ أَنْ نَنْحَرَهُ وَنُقَسِّمَ لَحْمَهُ قَالَ فَلَا تَفْعَلْ هَبْهُ لِي أَوْ بِعْنِيهِ فَقَالَ بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَوَسَمَهُ بِسِمَةِ الصَّدَقَةِ ثُمَّ بَعَثَ بِهِ

ነጊሩና ኣሎ [ዓብደላ ቢን ኑማይር] ካብ [ዑስማን ቢን ሓኪም] ኢሉ፣ ነጊሩኒ ኣሎ ዓብዱራሕማን ቢን ዓብዱል ዓዚዝ ካብ [ያዕላ ቢን ሙራ] ከምዚ ኢሉኒ፣ ካብ ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ሰለስተ ነገራት ርእየ እየ፣ ቅድሚይ ይኹን ብድሕረይ ርእየዮም ዘይፈልጥ። ሓደ ግዜ ምስኡ ኣብ መገሻ ወጺአ፡ ክሳብ ኣብ ሓደ ጽርግያ ምስ በጻሕና፡ ሓንቲ ምስ ንእሽቶ ውላዳ ኮፍ ኢላ ዝነበረት ሰበይቲ ሓሊፍናያ። እታ ሰበይቲ ብድሕሪኡ 'ኦ ረሱል እዚ ቆልዓ ብሕማም ተሃሪሙ ንሕና ውን ብሕማም ተጠቂዕና ኢና፡ ኣብ ሓደ መዓልቲ ክንደይ ግዜ ከም ዝድገም ርግጸኛ ኣይፈልጥን እየ' በለቶ። በርልያው ድማ 'ነቲ ቆልዓ ናብዚ ኣምጽእዎ' በለ። ሽዑ እታ ሰበይቲ ኣልዒላ ውላዳ ኣረከበቶ፣ ነቲ ቆልዓ ኣብ መንጎኡን ኣብ መንጎ እቲ ዕንጨይቲ ዝሰርሖ ሳድል መኪንኡን ኣቐመጦ። ብድሕሪኡ ኣፍ ናይቲ ቆልዓ ከፊቱ ሰለስተ ግዜ ነፊሑሉ እናንበበ: 'ቢስሚላ ኣነ ዓብደላ እየ ወጺእካ ኪድ ኣንታ ጸላኢ ኣላህ'። ብድሕሪኡ ነቲ ቆልዓ መለሰሉ፡ 'ናብዚ ቦታ ምስ ተመለስና ተራኸብና፡ እንታይ ከም ዝገበረ ድማ ንገረና' ኢሉ። ያዕላ ቢን ሙራህ ብድሕሪኡ ተሃዊኽና ተበጊስና ምስ ተመለስና ድማ ዋቢታ ኣብ ሓደ ቦታ ሰለስተ ኣባጊዕ ተሰኪሞም ጸንሕናዮም። ድሕሪኡ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ወድኻ እንታይ ይገብር ኣሎ ኢሉ ሓተተ። እታ ሰበይቲ ድማ፡ ‘በቲ ምስ ሓቂ ዝለኣኸካ፡ ክሳዕ ሕጂ ዋላ ሓንቲ ጌጋ ኣይረኸብናን’ ኢላ መለሰትሉ። ስለዚ ነዘን ኣባጊዕ ውሰድወንን ተሰኪምወንን'። ንሱ ድማ 'ውረድ -ኦ ያዕላ- ካብኣ ሓንቲ ጭራ ውሰድ ድሕሪኡ ዝተረፈ ምለስ' በለ። ያዕላ ቢን ሙራ ታሪኹ ቀጺሉ ‘ሓደ መዓልቲ ናብ መቓብር ወጺአ ክሳብ ናብ ጽርግያ ንወጽእ። ንሱ ድማ፡ ‘ወለልኩም፡ እንሆ! ክከላኸለኒ ዝኽእል ነገር ኣሎ ድዩ፧’ ኢሉ መለሰሉ። ኣነ ድማ 'ብዘይካ ክከላኸለካ ዝኽእል ዘይመስለኒ ገረብ ክሽፍነካ ዝኽእል ነገር ኣይርእን እየ' ኢለ መለስኩሉ። ደጊሙ ድማ፡ ‘እሞ ኣብ ቀረባ እንታይ ኣሎ፧’ ኢሉ ሓተቶ። ኣነ ድማ 'ሓደ ዓይነት ገረብ፡ ወይ ዳርጋ ሓደ' ኢለ መለስኩሉ። ንሱ ድማ ከምዚ በሎም: ናብ ክልቲኦም ኪድ እሞ በሎም: ብሓቂ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ክልቴኹም ብፍቓድ ኣላህ ክትሓብሩ ኣዚዙኩም:: ያዕላ ቢን ሙራህ ከምዚ በለ: ሽዑ ክልቲኦም ክሳብ ነብሱ ክረግፍ ዝኽእል ተጠርነፉ: ድሕሪኡ ተመሊሱ ንኽልቲኦም በልዎም: ብሓቂ ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ነፍሲ ወከፍኩም ናብቲ መበቆላዊ ቦታኡ ክትምለሱ ኣዚዞም’ በልዎም:: ስለዚ እታ ገረብ ናብ ቦታኣ ተመልሰት። ያዕላ ቢን ሙራ ሓደ መዓልቲ ኣብ ጎኑ ኮፍ ኢለ ከለኹ ሃንደበት ሓንቲ ገመል እናጎየየት መጸት። ሽዑ ነቢይ ብኡ ንብኡ ርእሲ እታ ገመል ኣብ ቅድሚኡ ኣድነኑ፡ ብኡንብኡ ድማ እታ ገመል ንብዓት ኣፍሰሰት። ንሱ ድማ፡ ‘ኣንታ ወይልኹም! ርኣዩ እዛ ገመል ናይ መን እያ? ብሓቂ ገለ ነገር እዩ ዝደሊ'። ያዕላ ድማ ‘ድሕሪኡ ዋና ደልየ ወጺአ፣ ክሳብ ዋና ዝረክብ። ካብ ኣንሳር ዝመጸ ሰብ እዩ ነይሩ። ብድሕሪኡ ናብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ወሰድክዎ። ድሕሪኡ፡ ‘እንታይ ጸገማ ገመልካ፧’ ኢሉ ሓተቶ። እቲ ሰብኣይ ድማ ‘እንታይ ጸገም ኣለዎ? ' እቲ ሰብኣይ ቀጺሉ 'ኣይፈልጥን ብኣላህ እንታይ ከም ዝበደሎ። ኣመሓዲርናዮን ኣቃሊልናዮን ክሳብ ክሰቲ ዘይደሊ። ስለዚ ትማሊ ምሸት ተኣኪብና ክንሓርዶን ነቲ ስጋ ክንዕድሎን ኢና’ ኢሉ መለሰሉ። ድሕሪኡ፡ ‘ኣይትግበር’ በለ። ሃበኒ፡ ወይ ሸጥኒ'። ስለዚ እቲ ሰብኣይ 'ብሓቂ ኣነ እታ ገመል ኣሕሊፈካ ኣለኹ ኦ ረሱል ኣላህ' በለ። ያዕላ ቢን ሙራህ 'ስለዚ ብናይ ሳዳቃ ምልክት ጌሩላ -ክሕረድ-' ኢሉ ሰደዶ።