Imam Ahmad : 16542
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو خَلَفٍ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ كَانَ يُعَدُّ فِي الْبُدَلَاءِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ عَنِ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلَام بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهِنَّ وَأَنْ يَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ وَكَادَ أَنْ يُبْطِئَ فَقَالَ لَهُ عِيسَى إِنَّكَ قَدْ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ تَعْمَلَ بِهِنَّ وَتَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ فَإِمَّا أَنْ تُبَلِّغَهُنَّ وَإِمَّا أَنْ أُبَلِّغَهُنَّ فَقَالَ يَا أَخِي إِنِّي أَخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِي أَنْ أُعَذَّبَ أَوْ يُخْسَفَ بِي قَالَ فَجَمَعَ يَحْيَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلَأَ الْمَسْجِدُ فَقُعِدَ عَلَى الشُّرَفِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ أَوَّلُهُنَّ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِوَرِقٍ أَوْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي غَلَّتَهُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ فَأَيُّكُمْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَاعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَآمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ مَعَهُ صُرَّةٌ مِنْ مِسْكٍ فِي عِصَابَةٍ كُلُّهُمْ يَجِدُ رِيحَ الْمِسْكِ وَإِنَّ خُلُوفَ فَمِ الصَّائِمِ عِنْدَ اللَّهِ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَشَدُّوا يَدَيْهِ إِلَى عُنُقِهِ وَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ فَقَالَ هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْتَدِيَ نَفْسِي مِنْكُمْ فَجَعَلَ يَفْتَدِي نَفْسَهُ مِنْهُمْ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ حَتَّى فَكَّ نَفْسَهُ وَآمُرُكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَثِيرًا وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعًا فِي أَثَرِهِ فَأَتَى حِصْنًا حَصِينًا فَتَحَصَّنَ فِيهِ وَإِنَّ الْعَبْدَ أَحْصَنُ مَا يَكُونُ مِنْ الشَّيْطَانِ إِذَا كَانَ فِي ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ بِالْجَمَاعَةِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَالْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مِنْ جُثَاءِ جَهَنَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَامَ وَإِنْ صَلَّى قَالَ وَإِنْ صَامَ وَإِنْ صَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ فَادْعُوا الْمُسْلِمِينَ بِأَسْمَائِهِمْ بِمَا سَمَّاهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
مارا گوشتگ [عفان] ءَ مارا گوشتگ [ابو خلف، موسیٰ بن خلف] کہ البودالہ` ءَ زانگ بیت، مارا گوشتگ [یحییٰ بن ابو کٹسیر] چہ [زید بن سلام] ءَ [آئی ءِ پیرک ممثور] ءَ چہ [الحارث اللہ العصیاری] بے شک رسول اللہ صلى الله عليه وسلم یحییٰ بن زکریہ علیہ السلام ءَ گوں پنچ جملہاں کہ ایشی ءِ عمل ءَ بہ کن اَنت، ءُ بنی اسرائیل ءَ را ایشی ءِ عمل ءَ پرمان دات۔ بلے یحییٰ ءَ آئی ءَ را کمو سست کت۔ پدا عیسیٰ ءَ آئی ءَ را گوشت کہ بے شک تو پنچ جملہ ءِ سرا حکم داتگ ئے کہ تو ایشانی سرا عمل بہ کن ئے، تو بنی اسرائیل ءَ ہم پرمان داتگ کہ ایشانی سرا عمل بہ کن۔ نوں تو سر کن ئے یا من سر کناں'۔ پدا آئی ءَ گوشت؛ ”اے منی برات، من اصل ءَ ترسگ ءَ آں کہ اگاں تو منی دیم ءَ بہ روئے گڑا من ءَ چہ چہ چہ ٹارچر کنگ بیت یا ڈوبگ بیت۔” -رسول الله صلى الله عليه وسلم- گوشت: 'پدا یحییٰ ءَ بنی اسرائیل ماں بیت المقدس ءَ جم کت، داں مسیت پُر بوت، آ امام ءِ جاہ ءَ نشت، اللہ ءِ ستا ءَ کت ءُ گُشت ئِے؛ 'اللہ عزواجلہ ءَ من ءَ پنچ چیزانی عمل کنگ ءِ پرمان داتگ ءُ پہ تو ھم ایشانی عمل کنگ ءَ پرمان داتگ۔ اولی ایش اِنت: شما اللہ ءِ عبادت ءَ کن اِت ءُ گوں آئی ءَ ھچ شریک نہ کن اِت۔ ایشی ءِ یک مثالے چو کہ کسے چہ وتی مال ءَ غلامے ءَ گوں یک ھسابے ءَ زرّ یا زرّ ءَ بہ زوریت، بدقسمتی ءَ غلام کار کنت ءُ وتی کاراں پہ وتی واجہ ءَ ابید دگہ کسے ءَ کنت، گڑا چہ ایشی ءَ کئے وش اِنت؟ بے شک اللہ تعالیٰ عزواج اللہ ءَ ترا جوڑ کتگ، ترا رزق داتگ، آئی ءِ عبادت ءَ کن ءُ وت ءَ گوں ھچ چیز ءَ شریک مہ کن۔ من ترا نماز ءِ وانگ ءِ پرمان دیان آں. بے شک اللہ تعالیٰ عزواج اللہ وتی دیم ءَ وتی بندگ ءِ دیم ءِ نیمگ ءَ کنت، داں کہ آ وتی سر ءَ مہ کنت۔ نماز وانگ ءِ وھد ءَ سر ءَ مہ رُمب اِت۔ من ترا روزہ دارگ ءِ پرمان دیان آں، چوش کہ اے انچوش اِنت کہ یک بوتل ءِ عطر ءِ مردمانی یک گلے ءَ آرگ ءَ اِنت کہ آ درست عطر ءِ بو ءَ مار اَنت۔ اللہ تعالیٰ ءِ دیم ءَ روچگ داریں مردم ءِ دپ ءِ بو چہ مشک ءِ بو ءَ گیشتر وشبو اِنت۔ من ترا صدقہ دیگ ءِ پرمان دیان آں. درحقیقت ایشی ءِ مثال یکے کہ دژمن ءِ دست ءَ بندیگ کنگ بیت، پدا آئی ءِ دوئیں دست آئی ءِ گردن ءَ بندیت، ءُ آئی ءَ وتی دیم ءَ ایر کنت کہ کشگ بہ بیت۔ پدا آئی ءَ پیشکش کت کہ اگاں من وت ءَ چہ تو رکّیناں گڑا تو دوست دارئے؟ ’ پدا آئی ءَ وت ءَ گوں کم ءُ باز ءَ رکینت کہ آ آجو بہ بیت۔ من ترا اللہ تعالیٰ عزواج اللہ ءِ بازیں ذکر کنگ ءِ پرمان دیان آں. ایشی ءِ یک مثالے چو کسے ءَ کہ آئی ءِ دژمن زوت زوت ءَ آئی ءِ پد ءَ کپگ ءَ اِنت ءُ پدا آئی ءَ یک مھکمیں کلاتے دست کپیت، آ کلات ءَ پناہ گاہ جوڑ کنت۔ بے شک بندگ چہ شیطان ءَ شرتر رکّ اِیت اگاں آ اللہ تعالیٰ عزواج اللہ ءِ ذکر ءِ حالت ءَ بہ بیت۔ -الحرتس العاصیاری رادلیالهانحو- گفت؛ پدا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: من ترا گوں پنچ چیزاں حکم کناں کہ اللہ تعالیٰ ءَ من ءَ حکم داتگ: جماعت، سماعت، اطاعت، ہجرت ءُ اللہ ءِ راہ ءَ جہاد۔ ھرکس کہ یک انچے جماعت ءَ یلہ دنت گڑا آئی ءَ اسلام ءِ عہد چہ وتی گردن ءَ کش اِتگ داں کہ آ واتر بہ بیت۔ ھرکس کہ آئی ءَ جہلیت گُشیت گڑا آ جہانم ءِ لاشانی تہ ءَ ھوار اِنت'۔ آیاں گوشت؛ 'اے اللہ ءِ رسول اگاں آ روچگ ءُ نماز ءَ بہ کنت؟'۔ آئی ءَ گْوشت: اگاں آ روچگ ءُ نماز ءَ بہ دار اِیت ءُ وت ءَ مسلمان لیک اِیت۔ مسلماناں ہما ناماں گوں بہ گِر کہ اللہ تعالیٰ عزواجلا ءَ آہانی نام داتگ اَنت، بزاں "مسلمان ءُ مومن ءُ اللہ تعالیٰ عزواجلا ءِ بندگ"۔