Imam Ahmad : 16412

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْلَمَ قَالَ حُرٌّ وَعَبْدٌ قَالَ فَقُلْتُ وَهَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ أُخْرَى قَالَ جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ صَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ انْهَهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَمَا دَامَتْ كَأَنَّهَا حَجَفَةٌ حَتَّى تَنْتَشِرَ ثُمَّ صَلِّ مَا بَدَا لَك حَتَّى يَقُومَ الْعَمُودُ عَلَى ظِلِّهِ ثُمَّ انْهَهُ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ لِنِصْفِ النَّهَارِ ثُمَّ صَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ثُمَّ انْهَهُ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَتَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ بَيْنِ ذِرَاعَيْهِ وَرَأْسِهِ وَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ فَإِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَكَانَ هُوَ وَقَلْبُهُ وَوَجْهُهُ أَوْ كُلُّهُ نَحْوَ الْوَجْهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ انْصَرَفَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ قَالَ فَقِيلَ لَهُ أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ عَشْرًا أَوْ عِشْرِينَ مَا حَدَّثْتُ بِهِ

Yandi me zabisa beto [Muhammad bin Ja’far] Yandi me songa beto [Syuba] katuka na [Ya’la bin ‘Atha‘] katuka na [Yazid bin Thalq] katuka na [Abdurrahman Al Bailami] katuka na [Amr bin Abasah] tubaka nde; Mu kutanaka ti mfumu ya insi, na nima mu yulaka yandi nde, ‘Banani kele bantu yina me kumaka Bamizilma?’ Yandi vutulaka nde: ‘Bantu ya kimpwanza ti bampika,’ -‘Amr bin ‘Abasah Radliyallahu’anhu- tubaka; na nima mono yulaka nde, ‘Keti kele ti ntangu mosi ya kele pene-pene ya Allah kuluta bantangu ya nkaka?’ Yandi tubaka nde: ‘Samba na kati-kati ya mpimpa ya nsuka tii kuna nge ta sala kisambu ya suka, na nima bika yo tii kuna ntangu ta basika, bika kisambu ntangu ntangu kele kaka bonso kitaninu, tii kuna ntangu ta panzana, na nima samba tii kuna makunzi ta vanda na kisika mosi ti kivudi na yo, na nima bika yo tii kuna ntangu ta soba. Nkutu, bo ke yokaka Jahannam na kati-kati ya nima ya midi, na nima samba sambu na ntangu yina kele tii kuna nge ta sala kisambu ya nima ya midi. Na nima kusamba ve tii kuna ntangu ta dinda, ya kieleka ntangu ta dinda na bibongo zole ya diabulu mpi ke monana na kati ya bibongo zole ya diabulu. Ya kieleka, kana nsadi me yobila mpi na nima me yobisa maboko na yandi, foti ta basika na kati-kati ya maboko na yandi. Kana yandi me yobisa luse na yandi pana foti ke katuka na luse na yandi. Kana nge sukula maboko nge sukula ntu na nge pana foti ta katuka na maboko na nge ti na ntu na nge. Kana nge yobisa makulu yonso zole, kifu ta katuka na makulu yonso zole. Kana yandi telama sambu na kusamba, ebuna yandi, ntima na yandi ti luse na yandi, to bo yonso ke balula luse na bo na ndambu ya Allah Azzawajalla, na nsuka yandi ke bika kisambu na mutindu yina mama na yandi butaka yandi. Abu Umama tubaka nde; muntu mosi yulaka yandi nde, ‘Keti nge me waka mambu yai na Ntumwa ya Nzambi saw?’. yandi vutulaka nde, ‘Kana mono waka yo ve mbala mosi to mbala zole,’ to, ‘Mbala kumi to makumi zole, mono zolaka kutuba yo ve.’