Imam Ahmad : 16405

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ أَبُو أُمَامَةَ يَا عَمْرُو بْنَ عَبَسَةَ صَاحِبَ الْعَقْلِ عَقْلِ الصَّدَقَةِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ بِأَيِّ شَيْءٍ تَدَّعِي أَنَّكَ رُبُعُ الْإِسْلَامِ قَالَ إِنِّي كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَرَى النَّاسَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَلَا أَرَى الْأَوْثَانَ شَيْئًا ثُمَّ سَمِعْتُ عَنْ رَجُلٍ يُخْبِرُ أَخْبَارَ مَكَّةَ وَيُحَدِّثُ أَحَادِيثَ فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي حَتَّى قَدِمْتُ مَكَّةَ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْفٍ وَإِذَا قَوْمُهُ عَلَيْهِ جُرَآءُ فَتَلَطَّفْتُ لَهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ مَا أَنْتَ قَالَ أَنَا نَبِيُّ اللَّهِ فَقُلْتُ وَمَا نَبِيُّ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ بِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَكَ قَالَ بِأَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَلَا يُشْرَكَ بِهِ شَيْءٌ وَكَسْرِ الْأَوْثَانِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ فَقُلْتُ لَهُ مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا قَالَ حُرٌّ وَعَبْدٌ أَوْ عَبْدٌ وَحُرٌّ وَإِذَا مَعَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ وَبِلَالٌ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ قُلْتُ إِنِّي مُتَّبِعُكَ قَالَ إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا وَلَكِنْ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَالْحَقْ بِي قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي وَقَدْ أَسْلَمْتُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهَاجِرًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَجَعَلْتُ أَتَخَبَّرُ الْأَخْبَارَ حَتَّى جَاءَ رَكَبَةٌ مِنْ يَثْرِبَ فَقُلْتُ مَا هَذَا الْمَكِّيُّ الَّذِي أَتَاكُمْ قَالُوا أَرَادَ قَوْمُهُ قَتْلَهُ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا ذَلِكَ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ وَتَرَكْنَا النَّاسَ سِرَاعًا قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي حَتَّى قَدِمْتُ عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنِي قَالَ نَعَمْ أَلَسْتَ أَنْتَ الَّذِي أَتَيْتَنِي بِمَكَّةَ قَالَ قُلْتُ بَلَى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ وَأَجْهَلُ قَالَ إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ فَلَا تُصَلِّ حَتَّى تَرْتَفِعَ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ فَإِذَا ارْتَفَعَتْ قِيدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الرُّمْحُ بِالظِّلِّ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ فَإِذَا فَاءَ الْفَيْءُ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ فَإِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ فَأَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ حِينَ تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْوُضُوءِ قَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَقْرَبُ وَضُوءَهُ ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ وَيَنْتَثِرُ إِلَّا خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ فَمِهِ وَخَيَاشِيمِهِ مَعَ الْمَاءِ حِينَ يَنْتَثِرُ ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَّا خَرَجَتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مِنْ الْمَاءِ ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ إِلَّا خَرَجَتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَطْرَافِ أَنَامِلِهِ ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ إِلَّا خَرَجَتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعَرِهِ مَعَ الْمَاءِ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا خَرَجَتْ خَطَايَا قَدَمَيْهِ مِنْ أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ مَعَ الْمَاءِ ثُمَّ يَقُومُ فَيَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ ثُمَّ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذَنْبِهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ قَالَ أَبُو أُمَامَةَ يَا عَمْرُو بْنَ عَبَسَةَ انْظُرْ مَا تَقُولُ أَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُعْطَى هَذَا الرَّجُلُ كُلَّهُ فِي مَقَامِهِ قَالَ فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ يَا أَبَا أُمَامَةَ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي وَاقْتَرَبَ أَجَلِي وَمَا بِي مِنْ حَاجَةٍ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَلَى رَسُولِهِ لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا لَقَدْ سَمِعْتُهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ

مارا گشتگ [عبداللہ بن یزید، ابو عبدالرحمن المقری] مارا گشتگ [ایکریمه]، بزاں ابن عمار، مارا گشتگ [سیداد بن عبداللہ الدیماسیقی]، آ یکے چہ ہما مردماں بوتگ کہ آئی ءَ پیغمبر ءِ بازیں سنگتاں گوں گند ءُ نند کتگ، صلى الله عليه وسلم، صلى الله عليه وسلم؛ [ابو امامه] ءَ گوشت؛ اے [عمرو بن عباسہ]، ھما مردم کہ عقل ءُ زانت ءِ واھند اِنت زکات ءَ، بنو سلییم ءِ مردمے، تو گوں کجام سبب ءَ دعویٰ کن ئے کہ تو چارمی مردم ئے کہ اسلام ءَ منّگ ءَ ئے؟ آئی ءَ پسو دات کہ پیسر ءَ جہلیت ءِ وھد ءَ من دیستگ کہ مردم گمراہ بوتگ اَنت ءُ من دیستگ کہ بت ھچ نہ اَنت، پدا من کسے ءَ چہ مکہ ءَ ھال ءُ اھوال ءِ سر کنگ ءُ بازیں حدیث گشگ ءِ توار اشکتگ، پدا من وتی گاڑی ءَ سوار بوتگ آں داں من مکہ ءَ سر بوتگ آں. من رسول اللہ شلاللہ علیہ وسلم ءَ گوں گند ءُ نند کت، آئی ءَ وتی کار ءُ کرد رازداری ءَ کتگ اَنت پرچا کہ آئی ءِ مردماں آئی ءَ را آزار ءُ اذیت ءُ زُلم ءُ زُوراکی کتگ اَت۔ من چہ وتی دروشم ءَ آئی ءَ گوں گند ءُ نند کنگ ءِ جہد کت پمیشکا من آئی ءَ گوں گند ءُ نند کت، پدا من گُشت؛ 'تو کے ئے؟' پدا آئی ءَ پسّو دات کہ من نبی اللہ آں. من جُست کُت نبی اللہ چے اِنت؟ آئی ءَ گوشت: رسول اللہ۔ -'عمرو بن عباسه ردلیاله عنه- گوشت؛ من جست کت کہ اللہ ھما بوتگ کہ ترا دیم داتگ؟ آئی ءَ پسّو دات 'ھاں'۔ من جست کت کہ آئی ءَ ترا گوں چے ءَ دیم داتگ؟ آئی ءَ پسّو دات: 'تانکہ شما گوں اللہ ءَ یکجاہ بہ بئے ءُ گوں آئی ءَ ھچ شریک مہ بئے، بتاں ھلاس بہ کن اِت ءُ دوستی ءَ گیشتر مھکم بہ کن اِت'۔ من آئی ءَ را گْوشت کہ آ مردم کئے اِنت کہ اے سر ءَ تئی ھمراہ بوتگ؟ آئی ءَ پسّو دات کہ 'آزادیں مردم ءُ غلام' یا 'غلام ءُ آزاتیں مردم'۔ ءُ اے گپ پدر بوت کہ آئی ءِ ھمراہ ابوبکر بن ابوقوفہ ءُ بلال ابوبکر ءِ غلام ھم ھوار اَنت۔ گڑا من گوشت؛ 'من تئی رند ءَ کپاں'۔ آئی ءَ گْوشت: 'تو مرچی دیم ءَ اتک نہ کن ئے، بلے وتی لوگ ءِ لوگ ءَ برو، اگاں تو اشکت کہ من سوبمند بوتگ آں گڑا منی رند ءَ کپ'۔ -'عمرو بن عباسه ردلیاله عنه- گوشت؛ 'من وتی لوگ ءِ مردمانی گندگ ءَ لوگ ءَ شتاں ءُ ہمے وھد ءَ من اسلام قبول کتگ ات۔ پدا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم مدینہ ءَ ہجرت کنگ ءَ دراتک، من ھال ءِ شوھاز ءَ اتاں داں یک مردے چہ یثرب ءَ سفر ءَ اُشتر ءِ سرا اتک، پدا من گُشت؛ اے مکّان کئے اِنت کہ تئی گور ءَ اتکگ؟ ' آیاں پسو دات کہ اے یکے بوتگ کہ آئی ءِ مردماں آئی ءَ را کُشگ لوٹ اِتگ بلے آ بے وس بوتگ اَنت، آئی ءُ آھانی نیام ءَ ھچبر ھچ وڑیں تپاکی نہ بوتگ پمیشکا ما زوت زوت ءَ چہ مردماں درکپتگیں'۔ عمرو بن عباسه ءَ گوشت؛ 'پدا من وتی گاڑی ءَ سوار بوتاں داں کہ من مدینہ ءَ آئی ءَ گوں دچار کپتاں، پدا من آئی ءَ گوں دچار کپتاں، من آئی ءَ را گشت کہ اے رسول اللہ تو من ءَ زان ئے؟ ' آئی ءَ گْوشت: 'ھاں تو ھما نہ ئے کہ مکہ ءَ منی گور ءَ اتکگ ئے؟' -'عمرو بن عباسه ردلیاله عنه- گوشت؛ پدا من گوشت؛ 'ھو. اے رسول اللہ من ءَ ھما چیز ءَ وانین کہ اللہ ءَ ترا وانینتگ ءُ من نہ زاناں'۔ واجہ ءَ گوشت: اگاں تو سھب ءِ نماز ءَ وانگ ءَ ئے گڑا نماز ءَ داں روچ ءِ درکپگ ءَ یلہ کن. اگاں روچ ٹُکّ اِتگ گُڑا نماز ءَ مہ وان اِت دانکہ ٹُکّر ءَ شُتگ، پرچا کہ آ وھد ءَ روچ شیطان ءِ دوئیں سینگانی میان ءَ شُتگ ءُ ھما وھد ءَ کافر آئی ءِ دیم ءَ سجدہ کنگ ءَ اَنت۔ اگاں یک ءُ دو نیزہ ءِ کساس ءَ سر بوتگ گڑا دعا بکن اِت! درحقیقت نماز ءِ گواہی ءُ حاضری بیت، داں کہ ستون ءِ حالت آئی ءِ ساہگ ءِ وڑ ءَ بہ بیت، گڑا نماز ءَ یلہ بہ کن، پرچا کہ آ وھد ءَ جہنم ءِ جہنم ءِ شعلہ وار بوھگ ءَ اِنت۔ اگاں شفٹ بوتگ گڑا نماز اصل ءَ گواہ ءُ حاضری دیگ بیت کہ تو دوپہر ءِ نماز ءَ بہ کن ئے۔ اگاں تو عصر ءِ نماز ونتگ گڑا وتی نماز ءَ داں روچ ءِ شپ ءَ یلہ بہ کن، درحقیقت روچ شیطان ءِ دوئیں سینگانی نیام ءَ شپ بیت ءُ ہمے وھد ءَ کافر آئی ءِ دیم ءَ جھک اَنت'۔ من گوشت؛ 'اے نبی اللہ من ءَ وضو ءِ باروا بہ گْوش؟' گوشت ئِے: شمئے تہ ءَ ھچ وضو ءَ سرجم نہ کنت ءُ پدا وتی دپ ءَ شُشت کنت ءُ اسنساق کنت - آپ ءَ وتی ناک ءَ ایر کنت - ءُ پدا در کنت داں آئی ءِ ردی چہ آئی ءَ در مہ کپ اَنت. آئی ءِ دپ ءُ آئی ءِ ناک ءَ گوں آپ ءَ درکپتگ ات گڑا آئی ءَ وتی دیم ھما وڑا شُشتگ ات کہ اللہ تعالیٰ ءَ پرمان داتگ ات، بید چہ ایش ءَ کہ آئی ءِ دیم ءِ ردی چہ آئی ءِ ریش ءِ سر ءَ درکپگ ءَ اتنت۔ پدا وتی دستاں داں کہنی ءَ شُشت کنت، داں کہ آئی ءِ دستانی سرا گندگی چہ انگلانی سر ءَ در مہ کپیت۔ پدا آئی ءَ وتی سر ءِ سرا ٹال کت، داں کہ چہ آئی ءِ سر ءِ بونر ءَ چہ آئی ءِ ریشانی سر ءَ در نہ کپیت۔ پدا آئی ءَ وتی دوئیں پاد شُشت اَنت، تاں وتی ٹُنڈاں چو کہ اللہ عزوا جلا ءَ آئی ءَ را پرمان داتگ، بید چہ ایش ءَ کہ آئی ءِ دوئیں پادانی عیب چہ آئی ءِ پاد ءِ انگلانی سر ءَ آپ ءَ درکپ اَنت، پدا آ پاد اتک ءُ اللہ عزواجلا ءِ ستا ءَ کت کہ آئی ءِ سرا واجب اَت، پدا آئی ءَ دو رند ءَ دعا کت کہ وھدے کہ آئی ءِ گناہ درکپگ ءَ نہ اَنت داں کہ آ آئی ءِ گناہاں درکپ اَنت۔ ابو امامه ءَ گوشت؛ 'اے عمرو بن عباسہ، بچار کہ تو چے گشگ ءَ ئے، تو چہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ اشکتگ، آیا اے مردم ءَ وتی جاہ ءَ ھرچی داتگ'۔ -ابو امامه ر.ع- گشت؛ '' عمرو بن عباسه ءَ گوشت؛ 'اے ابو امامہ راستی ءَ من پیر آں، منی ہڈّ نزور اَنت، منی آسر نزیک اِنت ءُ من ءَ اللہ عزواجلہ ءُ آئی ءِ رسول ءَ دروگ بندگ ءِ ہچ زلورت نیست۔ درحقیقت من اے گپ چہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ یک رندے نہ، دو یا سئے رند ءَ نہ اشکتگ، درحقیقت من اے گپ ہفت رند ءَ یا چہ ایشی ءَ گیش اشکتگ۔"