Imam Ahmad : 16038

حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ أَبِي أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ الضِّبَابِيِّ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ بِابْنِ فَرَسٍ لِي يُقَالُ لَهَا الْقَرْحَاءُ فَقُلْتُ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ جِئْتُكَ بِابْنِ الْقَرْحَاءِ لِتَتَّخِذَهُ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ وَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ أَقِيضَكَ فِيهَا الْمُخْتَارَةَ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ فَعَلْتُ فَقُلْتُ مَا كُنْتُ لِأَقِيضَهُ الْيَوْمَ بِعُدَّةٍ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ ثُمَّ قَالَ يَا ذَا الْجَوْشَنِ أَلَا تُسْلِمُ فَتَكُونَ مِنْ أَوَّلِ أَهْلِ هَذَا الْأَمْرِ فَقُلْتُ لَا قَالَ لِمَ قُلْتُ إِنِّي رَأَيْتُ قَوْمَكَ وَلِعُوا بِكَ قَالَ فَكَيْفَ بَلَغَكَ عَنْ مَصَارِعِهِمْ بِبَدْرٍ قُلْتُ قَدْ بَلَغَنِي قَالَ فَإِنَّا نُهْدِي لَكَ قُلْتُ إِنْ تَغْلِبْ عَلَى الْكَعْبَةِ وَتَقْطُنْهَا قَالَ لَعَلَّكَ إِنْ عِشْتَ تَرَى ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ يَا بِلَالُ خُذْ حَقِيبَةَ الرَّجُلِ فَزَوِّدْهُ مِنْ الْعَجْوَةِ فَلَمَّا أَدْبَرْتُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ مِنْ خَيْرِ فُرْسَانِ بَنِي عَامِرٍ قَالَ فَوَاللَّهِ إِنِّي بِأَهْلِي بِالْغَوْرِ إِذْ أَقْبَلَ رَاكِبٌ فَقُلْتُ مَا فَعَلَ النَّاسُ قَالَ وَاللَّهِ قَدْ غَلَبَ مُحَمَّدٌ عَلَى الْكَعْبَةِ وَقَطَنَهَا فَقُلْتُ هَبِلَتْنِي أُمِّي وَلَوْ أُسْلِمُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ أَسْأَلُهُ الْحِيرَةَ لَأَقْطَعَنِيهَا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذُو الْجَوْشَنِ وَأَهْدَى لَهُ فَرَسًا وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْبَلَهُ ثُمَّ قَالَ إِنْ شِئْتَ بِعْتَنِيهِ أَوْ هَلْ لَكَ أَنْ تَبِيعَنِيهِ بِالْمُتَخَيَّرَةِ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَكَ أَنْ تَكُونَ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ فِي هَذَا الْأَمْرِ فَقَالَ لَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَمْنَعُكَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ رَأَيْتُ قَوْمَكَ قَدْ كَذَّبُوكَ وَأَخْرَجُوكَ وَقَاتَلُوكَ فَانْظُرْ مَا تَصْنَعُ فَإِنْ ظَهَرْتَ عَلَيْهِمْ آمَنْتُ بِكَ وَاتَّبَعْتُكَ وَإِنْ ظَهَرُوا عَلَيْكَ لَمْ أَتَّبِعْكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ذَا الْجَوْشَنِ لَعَلَّكَ إِنْ بَقِيتَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوًا مِنْهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ بَدْرٍ بِابْنِ فَرَسٍ لِي يُقَالُ لَهَا الْقَرْحَاءُ فَقُلْتُ يَا مُحَمَّدُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

A erenikem [Apu Salih Al Hakam bin Musa] a erenikem [‘Isa bin Yunus] a apasa; a fen repotei ngenikem seni [seman we] seni [Dzil Jausyan Adl-Dlababi], a apasa; Ua churi ewe Soufos ren nei we chon wawa oris itan Al Qarha’ mwirin an a wes ne awesi Ahli Badr, iwe ua apasa; O Muhammad, ennetin, ua feito pwe upwe churikemi ren ei semirit -chon wawa oris- Al Qarha` pwe oupwe tipemecheres ne angei i. A apasa: ‘Use mochen i, nge ika ka mochen, upwe siwili noum we chon wawa oris ren pisekin maun mi fokkun auchea seni Badr’. Ua apasa; Ngang usapw siwini ikenai ren pwan ew mettoch. Iwe, a apasa: ‘Ese wor ai osupwang ren ena semirit’ iwe, a apasa: ‘O Dzal Jausyan!, kosap siwil ngeni Islam, iwe, kopwe ewe aewin aramas lon ekkewe mettochun ei lamalam?’. Ua apasa; No. -Rasulullah a apasa: ‘Pwata?’ Üa pölüeni, “Üa küna pwe noum kewe aramas ra atupukemi. A apasa: ‘Ifa usun ewe poraus a torikemi usun ekkewe leeni ikewe ra ninniilo ie lon Badr?’. -Dzil Jausyan- a apasa; Ewer, ewe pworaus a toriei. A apasa: ‘Ika ka siwin ngeni Islam, am aupwe ngonuk ew niffang’. I - a apasa; ‘Ua mochen siwin ngeni Islam ukukun om kopwe tongeni nemeni Mecca me nonnom ikewe’. A apasa: ‘Amwo ika ka chuen manau, kopwe tongeni kuna ena’. Iwe, a apasa: ‘O Bilal, kopwe angei än ei aramas we pwor o amasoua ren ekkewe föün Ajwah’. Nupwen ua mochen feino a apasa: ‘Enlet i emon me nein ekkewe chon wawa oris mi murinno non ewe Bani ‘Amir’. -Dzil Jausyan- a apasa; Ren Allah, nupwen ua nom ren ai famini non ew neni mi tekison, emon a feito wawa. Ua eisini, met aramas ra fori? A pölüweni, ‘Ren Allah, Muhammad a fen angei ewe Kaaba me a nom ikewe ie’. Iwe, ngang —Dzil Jausyan —a apasa; ‘Uhh, oh ai, ua mochen pwe upwe fen siwin ngeni Islam non ena fansoun non ewe apinukunuk pwe ewe soufos epwe ngeniei ewe fonuen Hirah -iten ewe neni-. A fen erenikich [Syaiban bin Abu Syaiba Abu Muhammad] a apasa; a erenikich [Jarir] ina Ibn Hazm seni [Apu Isak Al Hamdani] a apasa; [Dzul Jausyan] a churi ewe Soufos me a ngeni i emon chon wawa oris. Non ena fansoun a chuen nom non ew napanap fel ngeni uluulun, iwe ewe Soufos sallallaahu'alaihiwasallam a poutano i ren an apasa: ‘Ika ka mochen, kopwe amomolo ngeniei’, ika ‘Kopwe amomolo ngeniei me upwe siwini ngeni pisekin maun seni Badr? Iwe, a apasa ngeni, esap pwe en kopwe akkomw tolong lon ei lamalam? A polueni, ‘Me ren ai ekiek, pokiten noum aramas ra chofona ngonuk o asuk me maun ngonuk, nengeni met ka fori. Ika kopwe tongeni akkufu ir upwe nuku non en me upwe tapweno mwirum. Ika ra akkufukemi iwe usap tapweno mwirum’. Iwe, ewe Soufos a apasa ngeni, ‘O Dzal Jausyan, ika pwe ka chüen manau,’ iwe, a apasa ewe chök hadith usun ewe mi mak asan. A fen erenikem [Apu Bakar] a apasa; a fen erenikich [‘Isa bin Yunus] seni [seman we] seni [seman we chinnap] seni [Dzil-Jausyan] a apasa; Ua churi ewe Soufos mwirin an a wes ewe maunen Badr ren nei we chon wawa oris itan Al Qarha`, iwe ua apasa; ‘O Muhammad,’ mwirin a apasa ewe hadith mi unusoch.