Imam Ahmad : 15280

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَخِي بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ وَقْشٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ قَالَ كَانَ لَنَا جَارٌ مِنْ يَهُودَ فِي بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَ فَخَرَجَ عَلَيْنَا يَوْمًا مِنْ بَيْتِهِ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَسِيرٍ فَوَقَفَ عَلَى مَجْلِسِ عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَ سَلَمَةُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ أَحْدَثُ مَنْ فِيهِ سِنًّا عَلَيَّ بُرْدَةٌ مُضْطَجِعًا فِيهَا بِفِنَاءِ أَهْلِي فَذَكَرَ الْبَعْثَ وَالْقِيَامَةَ وَالْحِسَابَ وَالْمِيزَانَ وَالْجَنَّةَ وَالنَّارَ فَقَالَ ذَلِكَ لِقَوْمٍ أَهْلِ شِرْكٍ أَصْحَابِ أَوْثَانٍ لَا يَرَوْنَ أَنَّ بَعْثًا كَائِنٌ بَعْدَ الْمَوْتِ فَقَالُوا لَهُ وَيْحَكَ يَا فُلَانُ تَرَى هَذَا كَائِنًا إِنَّ النَّاسَ يُبْعَثُونَ بَعْدَ مَوْتِهِمْ إِلَى دَارٍ فِيهَا جَنَّةٌ وَنَارٌ يُجْزَوْنَ فِيهَا بِأَعْمَالِهِمْ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَوَدَّ أَنَّ لَهُ بِحَظِّهِ مِنْ تِلْكَ النَّارِ أَعْظَمَ تَنُّورٍ فِي الدُّنْيَا يُحَمُّونَهُ ثُمَّ يُدْخِلُونَهُ إِيَّاهُ فَيُطْبَقُ بِهِ عَلَيْهِ وَأَنْ يَنْجُوَ مِنْ تِلْكَ النَّارِ غَدًا قَالُوا لَهُ وَيْحَكَ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ قَالَ نَبِيٌّ يُبْعَثُ مِنْ نَحْوِ هَذِهِ الْبِلَادِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ مَكَّةَ وَالْيَمَنِ قَالُوا وَمَتَى تَرَاهُ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيَّ وَأَنَا مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا فَقَالَ إِنْ يَسْتَنْفِدْ هَذَا الْغُلَامُ عُمُرَهُ يُدْرِكْهُ قَالَ سَلَمَةُ فَوَاللَّهِ مَا ذَهَبَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَيٌّ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَآمَنَّا بِهِ وَكَفَرَ بِهِ بَغْيًا وَحَسَدًا فَقُلْنَا وَيْلَكَ يَا فُلَانُ أَلَسْتَ بِالَّذِي قُلْتَ لَنَا فِيهِ مَا قُلْتَ قَالَ بَلَى وَلَيْسَ بِهِ

A fen riri ngeni kich [Ya’qub] a apasa; a fen ereniei [semei we] seni [Ibn Ishaq] a apasa; a fen ereniei [Salih emon chon angang] seni [Mahmud emon chon angang, seni ewe einangen Apdul Asal] seni [Salama emon chon angang] emon me nein ekkewe aramas mi fiti ewe maunen Badr, a apasa; A wor emön chon Jus chon oruch seni Bani Abdul Ashhal. -Salam a apasa pwe; Fan eu a tou seni imwan we mwen an ewe Soufos epwe titito, a fiti eu majlis an ewe Bani Abdul Asyhal. Lon ena rän, üa nom lon ewe mwichen ier mi kükkün seni meinisin, üa üföüf echö üf mi chöüfetäl me üa ässäw lon ewe leenien äppirü lon imwei we, —ewe chon Jus —a awewei usun ewe Ränin Manausefal, ewe Ränin Manausefal, ewe Ränin Apwüng, ewe Skel, läng me hell, iwe, a apasa pwe ‘Ese wor riäfföü fän iten ekkewe chon fel ngeni uluulun pwe ewe ränin manausefäl, mano. Ra apasa ngeni, ‘Feiengau ngonuk, O so me so, ka ekieki pwe aramas repwe manausefal mwirin malo, pwe repwe feilo ngeni eu leeni itan lang me hell, repwe angei liwinir anongonong won ekkewe foffor ra fen fori? Iwe -ewe chon Jus- a apasa; ‘Mi enlet, ren ewe Emon mi pwon ngeni, emon a wesewesen mochen pwe kinikinin hell epwe wiliiti ewe watten ekkei won fonufan, mwirin aramas repwe roast i me wanong i non ena hell, iwe ena emon epwe rokopwanieno non ena hell. Ra üreni, ‘Hus, met esisinen ekei mettoch’? Ina minne a apasa; ‘Emon soufos a titiilo seni ei fonu’, a pwarata ren poun we ngeni Mecca me Yemen. Ra eisini, inet ka kuna? -Salam Radliyalahu’anhu- a apasa; Ewe chon Jus a nenengeni, ngang ewe kukkun, ‘Nupwen ei semirit epwe tori ierin watte, epwe sinei.’ Salama a apasa; ‘Ren Allah, ran me pwin rese siwin ika pwe Allah Ta’ala ese tinato Noun we chon kuno, iwe, a nonnom leich me sia luku i, nge ekkena chon Jus ra luku ewe Soufos, ren oput me mochen. Aua apasa; ‘Riaffou ngonuk, O so me so, esap en ewe ka awewei ngenikem ei poraus’? -ewe chon Jus- a apasa; ‘Mi pwung, nge esap i ewe a wewe ngeni.’