Boleh memakai pakaian biasa dan wewangian setelah tahallul

Imam Ahmad : 13602

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ مَعَنَا النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ قُلْنَا أَيُّ الْحِلِّ قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ قَالَ فَأَتَيْنَا النِّسَاءَ وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ وَمَسِسْنَا الطِّيبَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ وَكَفَانَا الطَّوَافُ الْأَوَّلُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ فَجَاءَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيِّنْ لَنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الْآنَ أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَقَالَ لَا بَلْ لِلْأَبَدِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيِّنْ لَنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الْآنَ فِيمَا الْعَمَلُ الْيَوْمَ أَفِيمَا جَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَوْ فِيمَا نَسْتَقْبِلُ قَالَ لَا بَلْ فِيمَا جَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ قَالَ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ أَبُو النَّضْرِ فِي حَدِيثِهِ فَسَمِعْتُ مَنْ سَمِعَ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ يَقُولُ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ قَالَ حَسَنٌ قَالَ زُهَيْرٌ فَسَأَلْتُ يَاسِينَ مَا قَالَ قَالَ ثُمَّ لَمْ أَفْهَمْ كَلَامًا تَكَلَّمَ بِهِ أَبُو الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُ رَجُلًا فَقُلْتُ كَيْفَ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فَقَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ

ነጊሩና ኣሎ [ያሕያ ቢን ኣዳም] ከምኡ’ውን [ኣቡ ናድልር] ከምዚ ኢሎም፤ ነጊሩና ኣሎ [ዙሃየር] ነጊሩና ኣሎ [ኣቡ ኣዝ ዙበይር] ካብ [ጃቢር ቢን ዓብደላ ራድልያላሁማ] ከምዚ ኢሉ፤ ምስ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ሓጅ ክንገብር ሓሲብና ተበጊስና፣ ምስተን ደቂ ኣንስትዮን ህጻናትን ብሓባር። ኣብ መካ ምስ በጻሕና ኣብ ቤተ መቕደስን ኣብ ሾፋን ኣብ ማርዋን ትዋፍ ጌርና፡ ድሕሪኡ ረሱል (ሰ.ዓ.ወ)፡ 'ዝተሰውአ እንስሳ ዘየምጽአ ተሃሉላህ ይገብር -ኢህሮም ይግደፍ-' ኢሎም። ኢልና፤ 'ተሃሉል ንእንታይ'፡ -ረሱሉላሁ ዓለይሂ ወሰላም- 'ተሃሉል ኩሉ' ኢሉ። ጃብር ከምዚ ኢሉ፤ ሽዑ ናብተን ኣንስቲ ከድና፡ ክዳውንቲ ተኸዲንና፡ ሽቶ ድማ ተኸዲንና። ኣብ መዓልቲ ተርዊያ ሓጅ ክንገብር ሓሲብና፣ ኣብ መንጎ ሳፋን ማርዋን ዝነበረ ናይ መጀመርታ ቶዋፍ ፈጺምና፣ ድሕሪኡ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ምስ ላሕምን ኣግማልን ምሕዝነት ክንገብር ኣዘዘና፣ ንነፍሲ ​​ወከፍ ሸውዓተ ህዝቢ ሓደ ኣካል ዘለዎ - መስዋእቲ ወይ ገመል ወይ ላም -። ሽዑ ሱሮቆህ ቢን ማሊክ ቢን ጁስዩም መጺኡ ከምዚ በለ፤ ኦ ረሱሉላህ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ነዚ ሃይማኖት ግለጸልና ፡ ከምቲ ንሕና ገና ዝተፈጠርና ። ዑምራና ሎሚ ዓመት ድዩ ፍሉይ ይመስለኩም ወይስ ንዘልኣለም? ሽዑ -ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም- እዚ ንዘልኣለም እዩ’ ኢሉ። -ሱሮቆህ ቢን ማሊክ ራድልያላሁዓንሁማ- ከምዚ ኢሉ፤ ኦ ረሱሉላህ ሻላሁ ዓለይሂ ዋሰላም እዛ ሃይማኖት እዚኣ ግለጸልና፡ ከም ሕጂ ከም ዝተፈጠርና? ሕመረት ናይ ሎሚ ኣሰራርሓ እንታይ እዩ? ወይስ ብዝነቐጸ ብርዒ ስለ ዝተጻሕፈ፡ ከም ዝፍጸም ርግጸኛ ዝኾነ ዕጫ ወይስ ክንገጥሞ ዘለና ልምዲ እዩ? -ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም- ‘ኣይፋልን ግን ብርዒ ስለ ዝነቐጸን ዕጫ መንገዱ ክሕዝ ስለዘለዎን’ በለ። በለ -ሱሮቆህ ቢን ማሊክ ራድሊያላሁዓንሁማ-፡ ሽዑ ንዓና ምጽዋት ምግባር እንታይ ማለት እዩ? [ኣቡ ናድልር] ከምዚ ኢሎም፤ ኣብ ሓዲሱ፡ [ሰሚዖም ሰባት] ካብ [ኣቡ ኣዝ ዙበይር] ክብሉ ሰሚዐ ኣለኹ፤ -ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም- 'ሰናይ ኩኑ : ኩሉ ነገር ክቐልል እዩ' ኢሎም። [ሓሰን] ከምዚ ኢሉ፤ [ዙሃይር] ከምዚ ኢሉ፤ ንያሲን ሓቲተዮ ኣለኹ፡ እንታይ ተባሂሉ? ይብል፤ ሽዑ ኣቡ ዙበይር ዝበሎ ስለዘይተረድኣኒ፡ [ንሓደ ሰብ] ሓቲተዮ፣ [ኣቡ ዙበይር] ኣብዚ ጉዳይ ከመይ ኢሉ? ኢሉ መለሰ፡ ክብል ሰሚዐዮ፤ 'ገበርቲ ሰናይ ኩኑ፡ ኩሉ ክቐልል'ዩ'።