Rasulullah memerintahkan mereka untuk mendatangi unta dan meminum air seni dan susunya

Imam Bukhari : 6390

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ مِنْ آلِ أَبِي قِلَابَةَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبْرَزَ سَرِيرَهُ يَوْمًا لِلنَّاسِ ثُمَّ أَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَقَالَ مَا تَقُولُونَ فِي الْقَسَامَةِ قَالَ نَقُولُ الْقَسَامَةُ الْقَوَدُ بِهَا حَقٌّ وَقَدْ أَقَادَتْ بِهَا الْخُلَفَاءُ قَالَ لِي مَا تَقُولُ يَا أَبَا قِلَابَةَ وَنَصَبَنِي لِلنَّاسِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عِنْدَكَ رُءُوسُ الْأَجْنَادِ وَأَشْرَافُ الْعَرَبِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ مُحْصَنٍ بِدِمَشْقَ أَنَّهُ قَدْ زَنَى لَمْ يَرَوْهُ أَكُنْتَ تَرْجُمُهُ قَالَ لَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِحِمْصَ أَنَّهُ سَرَقَ أَكُنْتَ تَقْطَعُهُ وَلَمْ يَرَوْهُ قَالَ لَا قُلْتُ فَوَاللَّهِ مَا قَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ رَجُلٌ قَتَلَ بِجَرِيرَةِ نَفْسِهِ فَقُتِلَ أَوْ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ رَجُلٌ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ الْقَوْمُ أَوَلَيْسَ قَدْ حَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي السَّرَقِ وَسَمَرَ الْأَعْيُنَ ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ فَقُلْتُ أَنَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثَ أَنَسٍ حَدَّثَنِي أَنَسٌ أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَاسْتَوْخَمُوا الْأَرْضَ فَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَتُصِيبُونَ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا قَالُوا بَلَى فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَصَحُّوا فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَطْرَدُوا النَّعَمَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ فِي آثَارِهِمْ فَأُدْرِكُوا فَجِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِّعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا قُلْتُ وَأَيُّ شَيْءٍ أَشَدُّ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ ارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ وَقَتَلُوا وَسَرَقُوا فَقَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ فَقُلْتُ أَتَرُدُّ عَلَيَّ حَدِيثِي يَا عَنْبَسَةُ قَالَ لَا وَلَكِنْ جِئْتَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ وَاللَّهِ لَا يَزَالُ هَذَا الْجُنْدُ بِخَيْرٍ مَا عَاشَ هَذَا الشَّيْخُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ فِي هَذَا سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَتَحَدَّثُوا عِنْدَهُ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَقُتِلَ فَخَرَجُوا بَعْدَهُ فَإِذَا هُمْ بِصَاحِبِهِمْ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَاحِبُنَا كَانَ تَحَدَّثَ مَعَنَا فَخَرَجَ بَيْنَ أَيْدِينَا فَإِذَا نَحْنُ بِهِ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِمَنْ تَظُنُّونَ أَوْ مَنْ تَرَوْنَ قَتَلَهُ قَالُوا نَرَى أَنَّ الْيَهُودَ قَتَلَتْهُ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ آنْتُمْ قَتَلْتُمْ هَذَا قَالُوا لَا قَالَ أَتَرْضَوْنَ نَفَلَ خَمْسِينَ مِنْ الْيَهُودِ مَا قَتَلُوهُ فَقَالُوا مَا يُبَالُونَ أَنْ يَقْتُلُونَا أَجْمَعِينَ ثُمَّ يَنْتَفِلُونَ قَالَ أَفَتَسْتَحِقُّونَ الدِّيَةَ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ قَالُوا مَا كُنَّا لِنَحْلِفَ فَوَدَاهُ مِنْ عِنْدِهِ قُلْتُ وَقَدْ كَانَتْ هُذَيْلٌ خَلَعُوا خَلِيعًا لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَطَرَقَ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ الْيَمَنِ بِالْبَطْحَاءِ فَانْتَبَهَ لَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَحَذَفَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ فَجَاءَتْ هُذَيْلٌ فَأَخَذُوا الْيَمَانِيَّ فَرَفَعُوهُ إِلَى عُمَرَ بِالْمَوْسِمِ وَقَالُوا قَتَلَ صَاحِبَنَا فَقَالَ إِنَّهُمْ قَدْ خَلَعُوهُ فَقَالَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْ هُذَيْلٍ مَا خَلَعُوهُ قَالَ فَأَقْسَمَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلًا وَقَدِمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مِنْ الشَّأْمِ فَسَأَلُوهُ أَنْ يُقْسِمَ فَافْتَدَى يَمِينَهُ مِنْهُمْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَأَدْخَلُوا مَكَانَهُ رَجُلًا آخَرَ فَدَفَعَهُ إِلَى أَخِي الْمَقْتُولِ فَقُرِنَتْ يَدُهُ بِيَدِهِ قَالُوا فَانْطَلَقَا وَالْخَمْسُونَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِنَخْلَةَ أَخَذَتْهُمْ السَّمَاءُ فَدَخَلُوا فِي غَارٍ فِي الْجَبَلِ فَانْهَجَمَ الْغَارُ عَلَى الْخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمَاتُوا جَمِيعًا وَأَفْلَتَ الْقَرِينَانِ وَاتَّبَعَهُمَا حَجَرٌ فَكَسَرَ رِجْلَ أَخِي الْمَقْتُولِ فَعَاشَ حَوْلًا ثُمَّ مَاتَ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ أَقَادَ رَجُلًا بِالْقَسَامَةِ ثُمَّ نَدِمَ بَعْدَ مَا صَنَعَ فَأَمَرَ بِالْخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمُحُوا مِنْ الدِّيوَانِ وَسَيَّرَهُمْ إِلَى الشَّأْمِ

Ti tene na e [Qutaibah bin Sa’id] ti tene [Abu Bisyr Isma’il bin Ibrahim Al Asadi] ti tene [Al Hajjaj bin Abi ‘Othman] ti tene na mbi [Abu Raja`] ti sewa ti Abu Qilaba, ti tene na mbi [Abu Qilabah]; Umar bin Abdul Aziz mbeni lâ akangbi yâ ti matelas ti agene ti lo na azo kue na lo mû lege na ala, ala lï. Na pekoni, Omar bin Abdul Aziz ahunda; ‘Mo pensé nyen na ndö ti Qosamah? ’ E kiri tënë; ‘Qosamah? Qisas ngbanga ti so Qasamah ayeke tâ tënë, a-calife asala kusala na qisas ngbanga ti so’. Na pekoni, Umar bin Abd Aziz ahunda mbi - na ngoi ni so lo mû na mbi mbeni kota ndo ti fa lege na azo ti kodoro ni - mbi kiri tënë; ‘O emirul mu’minin, mo yeke na akota zo ti aturugu nga na akota zo ti Arabie, mo pensé nyen tongana azo bale-oku na popo ti ala afa so mbeni zo so asara mariage na Damas asara lango-sioni atâa so ala bâ ni pëpe, mo yeke pika lo na tênë? ’ ‘ÊN-ËN’ Lo kiri tënë. Mbi kiri mbi hunda; ‘Mo pensé nyen tongana azo bale-oku na popo ti ala asara tënë ti témoin so mbeni koli na Himsh anzi ye, mo yeke fâ maboko ti lo na ngoi so ala bâ ni pëpe? ’ ‘ÊN-ËN’ Lo kiri tënë. Tongaso mbi tene; ‘Na iri ti Nzapa, Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam afâ zo oko pëpe gi ndali ti mbeni oko ti araison ota so; A lingbi a fâ mbeni zo so afâ zo na mbana, wala mbeni zo so asala pitan na peko ti mariage, wala mbeni zo so atiri bira na Allah na Watokua ti Lo na azo so ake Islam’. Na pekoni, azo afâ yâ ti lisoro ni; ‘[Anas bin Malik] atene na e pëpe so mbeni lâ, Watokua ti Nzapa (so siriri ti Nzapa aduti na ndo ti lo) afâ mbeni zo ndali ti nzi na lo zi lê ti ala, na lo zia ala ti huru na yâ ti wâ ti lâ? ’ Mbi kiri tënë; ‘Mbi yeke fa na mo hadith ti Anas so Anas mveni atene na mbi; So mbeni bungbi ti azo osio ti mara ti ‘Ukl atingbi na Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam, ala mû zendo ti duti be-ta-zo na lo ti fa so ala yeke Islam. Me ala lingbi pëpe na climat ti Médine so tere ti ala ayeke na kobela. Na pekoni, ala sara tënë ti tënë ti bê ti ala na Prophète sallallaahu’alaihiwasallam. Prophète ni amû wango: ‘A yeke nzoni pëpe ti tene mo gue na azo ti batango achameau ti e tongaso si mo lingbi ti wara ngu ti ala nga na ngu ti ala -ti sava na kobela-?’ ‘Ok’ ala kiri tënë. Ala gue ala nyon wara na ngu ti tere ti ala ti tene ala duti na nzoni seni. Me na place ni, ala fâ berger ti Rasulullah na ala nzi achameau ti lo. Ye so asi na pekoni asi na Prophète sallallaahu’alaihiwasallam. Prophète ni atokua nga aturugu ti gi alege ti ala. A gbu ala na a gue na ala na gbele Prophète ni. Tongaso, Prophète ni amû yanga ti tene a fâ maboko na gere ti ala nga ti zi lê ti ala. Na pekoni, Prophète ni abi ala na yâ ti wâ ti lâ ti tene ala kui.’ Mbi hunda; ‘Zo wa nde alingbi ti sala ye ti ngangu na zo ahon ala? Ala ke lege ti vorongo ti Islam, ala fâ azo na ala nzi ye ti azo’. Na pekoni, ‘Anbasah bin Sa’id atene; ‘Na lege ti Allah, mbi mä lâ oko pëpe mbeni ye tongana ti laso’. Mbi tene; ‘Mo ke hadith ti mbi, O Anbasah? ’ ‘Ên-ën, mo fa hadith ni tongana ti so a yeke. ‘Na lege ti Allah, aturugu so ayeke ngbâ ande na yâ ti nzoni na ngoi kue so cheikh so ayeke na popo ti ala’. Mbi ngbâ ti gue; Na yâ ti aye tongaso, ambeni fango lege nde ayeke dä so alondo na Rasulullah, mbaï ni ayeke so, Mbeni lâ, azo ti Ansar mingi atingbi na Rasulullah. Ala yeke sara tënë na lo, na pekoni mbeni oko asigigi na popo ti ala, na a bâ so a fâ lo awe. Na peko ti so a fâ lo, akamarade ni asigigi, ala wara kamarade ti ala so a fâ lo na mênë, tongaso ala fa tënë ni na Prophète sallallaahu’alaiihiwasallam. Ala tene; ’ En R . Asulullah, kamarade ti e so ayeke sara lisoro na e, na pekoni lo sigigi na popo ti e, a bâ so lo yeke na mênë’. Rasulullah asigigi na lo hunda: ‘Mo pensé so mo yeke zo wa?’ na yâ ti mbeni mbeti-sango nde ‘Mo pensé so zo wa la afâ lo?’ Ala kiri tënë; ‘E pensé so a yeke aJuif la afâ lo’. Bazengele ni atokua nga mbeni zo ti tingbi na aJuif, lo tisa ala na lo tene; ‘Mo fâ kamarade ti e awe?’ Ala kiri tënë; 'En-en'. Prophète ni atene na akamarade ti lo; ‘Mo yeke yeda tongana aJuif bale-oku adeba yanga ti ala so ala fâ lo pëpe?’ Akamarade ni akiri tënë; ‘Biani, ala yeke bi bê pëpe tongana ala fâ e biani! ’ Na pekoni, aJuif adeba yanga ti ala. Na pekoni, Prophète ni ahunda; ‘Ka tongana mo wara mbeni diyat teti so azo bale-oku ti mo adeba yanga ti mo na ni?’ Me akamarade ni aye ti deba yanga ti ala pëpe. Na pekoni, Prophète ni afuta diyat ti lo na yâ ti bozo ti lo wani. Mbi tene; Na ngoi so ahon, mara ti Hudzail azia - a zi - songo ti ala - zendo ti ala ti duti na ngia na ti duti na vundu legeoko na ngoi ti hingango ye pëpe. Me Hudzail asala bira na mbeni sewa ti Yamani na yâ kuâ ti bï na Bat-ha’. Mbeni yamani ti da ni azingo ti fâ li ti lo na épée na lo wara lege ti fâ lo. Na pekoni, azo ti Hudzail aga agbu sewa ti Yamani na ala sala tënë ni na Umar na Al Mausim. Hudzail afa ni na tenengo; ‘lo fâ kamarade ti e’. Lo kiri tënë; ‘Biani ala - Hudzail - azia lege ti mango tele ti ala’. Na pekoni, Omar atene; ‘Pardon, sara si azo bale-oku ti Hudzail adeba yanga ti ala so ala zia lege ti mango terê ti ala pëpe’. Na pekoni, azo ti Hudzail bale-osio na ndo ni oku adeba yanga ti ala so ala zia lege ti mango tele ti ala pëpe. Na pekoni, mbeni oko ti ala alondo na Syrie aga, na ala hunda na zo so aga ti deba yanga ti lo, me lo yeke na nzara ti deba yanga pëpe tongaso a lingbi lo kiri na peko ti so lo ye pëpe ti deba yanga ti lo na lege so lo futa dirham saki oko. Na pekoni, Hudzail agi mbeni zo nde ti mû place ti lo ti hunzi azo bale-oku ni. Ti zo so afuta ngere ni, ala zia lo na ita ti zo so a sara sioni na lo tongaso si maboko ti lo abungbi na maboko ti lo. Ala use kue angbâ ti tambela na azo bale-oku so adeba yanga ti ala awe, juska tongana ala si na mbeni keke ti datte, ngu-nzapa apika na ndo ti ala tongaso ala kanga lege na ala na yâ ti mbeni dû ti tênë na ndo ti mbeni hoto. Cave ni atï na ndo ti azo ti Hudzail bale-oku so adeba yanga ti ala na ala kue akui. Azo use so angbâ awara lege ti kpe, me gi hio tongaso mbeni tênë atuku na mbage ti ala na asuru gere ti ita so a fâ lo. Lo ngbâ lani na fini ngu oko na pekoni na lo kui. Mbi tene; Abdul Malik bin Marwan a bi tënë na li ti mbeni zo na lege ti aye so afa so Qossamah ayeke dä, me na pekoni lo regretté ye so lo sara, na lo mû yanga ti tene a zi azo bale-oku so adeba yanga ti ala na yâ ti ambeti ti Letäa na lo gue na azo bale-oku so na kodoro ti Syrie.