Mengaku anak padahal dia tahu bukan anaknya telah kafir dan siapa mengaku dirinya dari suatu kaum padahal bukan bersiaplah menempati neraka

Imam Bukhari : 6328

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُنْتُ أُقْرِئُ رِجَالًا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَبَيْنَمَا أَنَا فِي مَنْزِلِهِ بِمِنًى وَهُوَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا إِذْ رَجَعَ إِلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ لَوْ رَأَيْتَ رَجُلًا أَتَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي فُلَانٍ يَقُولُ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ لَقَدْ بَايَعْتُ فُلَانًا فَوَاللَّهِ مَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا فَلْتَةً فَتَمَّتْ فَغَضِبَ عُمَرُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَقَائِمٌ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ فَمُحَذِّرُهُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ أُمُورَهُمْ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَغَوْغَاءَهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى قُرْبِكَ حِينَ تَقُومُ فِي النَّاسِ وَأَنَا أَخْشَى أَنْ تَقُومَ فَتَقُولَ مَقَالَةً يُطَيِّرُهَا عَنْكَ كُلُّ مُطَيِّرٍ وَأَنْ لَا يَعُوهَا وَأَنْ لَا يَضَعُوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا فَأَمْهِلْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ فَإِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ وَالسُّنَّةِ فَتَخْلُصَ بِأَهْلِ الْفِقْهِ وَأَشْرَافِ النَّاسِ فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا فَيَعِي أَهْلُ الْعِلْمِ مَقَالَتَكَ وَيَضَعُونَهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا فَقَالَ عُمَرُ أَمَا وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَأَقُومَنَّ بِذَلِكَ أَوَّلَ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي عُقْبِ ذِي الْحَجَّةِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ عَجَّلْتُ الرَّوَاحَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ حَتَّى أَجِدَ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ جَالِسًا إِلَى رُكْنِ الْمِنْبَرِ فَجَلَسْتُ حَوْلَهُ تَمَسُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ مُقْبِلًا قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ لَيَقُولَنَّ الْعَشِيَّةَ مَقَالَةً لَمْ يَقُلْهَا مُنْذُ اسْتُخْلِفَ فَأَنْكَرَ عَلَيَّ وَقَالَ مَا عَسَيْتَ أَنْ يَقُولَ مَا لَمْ يَقُلْ قَبْلَهُ فَجَلَسَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمَّا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي قَائِلٌ لَكُمْ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِي فَمَنْ عَقَلَهَا وَوَعَاهَا فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ وَمَنْ خَشِيَ أَنْ لَا يَعْقِلَهَا فَلَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ وَاللَّهِ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ وَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ ثُمَّ إِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَنْ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَلَا ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ثُمَّ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ قَائِلًا مِنْكُمْ يَقُولُ وَاللَّهِ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ بَايَعْتُ فُلَانًا فَلَا يَغْتَرَّنَّ امْرُؤٌ أَنْ يَقُولَ إِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً وَتَمَّتْ أَلَا وَإِنَّهَا قَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ وَلَكِنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا وَلَيْسَ مِنْكُمْ مَنْ تُقْطَعُ الْأَعْنَاقُ إِلَيْهِ مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ مَنْ بَايَعَ رَجُلًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يُبَايَعُ هُوَ وَلَا الَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلَا وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ خَبَرِنَا حِينَ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْأَنْصَارَ خَالَفُونَا وَاجْتَمَعُوا بِأَسْرِهِمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ وَخَالَفَ عَنَّا عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَمَنْ مَعَهُمَا وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ يَا أَبَا بَكْرٍ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا هَؤُلَاءِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْطَلَقْنَا نُرِيدُهُمْ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْهُمْ لَقِيَنَا مِنْهُمْ رَجُلَانِ صَالِحَانِ فَذَكَرَا مَا تَمَالَأَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ فَقَالَا أَيْنَ تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَقُلْنَا نُرِيدُ إِخْوَانَنَا هَؤُلَاءِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَا لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَقْرَبُوهُمْ اقْضُوا أَمْرَكُمْ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّهُمْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ فَإِذَا رَجُلٌ مُزَمَّلٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا هَذَا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقُلْتُ مَا لَهُ قَالُوا يُوعَكُ فَلَمَّا جَلَسْنَا قَلِيلًا تَشَهَّدَ خَطِيبُهُمْ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ وَكَتِيبَةُ الْإِسْلَامِ وَأَنْتُمْ مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْ قَوْمِكُمْ فَإِذَا هُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْتَزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا وَأَنْ يَحْضُنُونَا مِنْ الْأَمْرِ فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي أُرِيدُ أَنْ أُقَدِّمَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ وَكُنْتُ أُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رِسْلِكَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ هُوَ أَحْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ وَاللَّهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ أَعْجَبَتْنِي فِي تَزْوِيرِي إِلَّا قَالَ فِي بَدِيهَتِهِ مِثْلَهَا أَوْ أَفْضَلَ مِنْهَا حَتَّى سَكَتَ فَقَالَ مَا ذَكَرْتُمْ فِيكُمْ مِنْ خَيْرٍ فَأَنْتُمْ لَهُ أَهْلٌ وَلَنْ يُعْرَفَ هَذَا الْأَمْرُ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ فَبَايِعُوا أَيَّهُمَا شِئْتُمْ فَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَهُوَ جَالِسٌ بَيْنَنَا فَلَمْ أَكْرَهْ مِمَّا قَالَ غَيْرَهَا كَانَ وَاللَّهِ أَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي لَا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ مِنْ إِثْمٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَأَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ تُسَوِّلَ إِلَيَّ نَفْسِي عِنْدَ الْمَوْتِ شَيْئًا لَا أَجِدُهُ الْآنَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ فَكَثُرَ اللَّغَطُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ حَتَّى فَرِقْتُ مِنْ الِاخْتِلَافِ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعْتُهُ وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ ثُمَّ بَايَعَتْهُ الْأَنْصَارُ وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَقُلْتُ قَتَلَ اللَّهُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ عُمَرُ وَإِنَّا وَاللَّهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرْنَا مِنْ أَمْرٍ أَقْوَى مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ خَشِينَا إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ أَنْ يُبَايِعُوا رَجُلًا مِنْهُمْ بَعْدَنَا فَإِمَّا بَايَعْنَاهُمْ عَلَى مَا لَا نَرْضَى وَإِمَّا نُخَالِفُهُمْ فَيَكُونُ فَسَادٌ فَمَنْ بَايَعَ رَجُلًا عَلَى غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يُتَابَعُ هُوَ وَلَا الَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلَا

A tene na e [‘Abdul’Aziz bin Abdullah] ti tene na mbi [Ibrahim bin Sa’d] ti [Salih] ti [Ibn Shihab] ti [Ubaidullah bin Abdullah bin ‘Utbah bin Mas’ud] ti [Ibn ‘Abbas] so; Mbi mû wango na ambeni muhajirin, na popo ti ala ‘Abdurrahman bin Auf, na ngoi so mbi yeke na ndo ti lango ti lo na Mina na lo yeke na [Omar bin Khattab], na hunzingo ti Hajj so lo yeke sara. Gi hio tongaso, Abdurrahman bin Auf akiri na mbi na lo tene; ‘Tongana mo ba mbeni zo so atingbi na Kota zo ti Be-biani laso, zo ni so ayeke tene; ‘O emirul mukminin, mo mä tënë ti so na so so atene; ‘Tongana fade Omar akui, ka mbi mû zendo ti duti be-ta-zo na zo tongaso, zendo ti dutingo be-ta-zo ti Abu Bakar ash Siddiq ayeke gi mbeni faute na fadeso a hunzi awe’. Omar asara ngonzo hio na lo tene; ‘Na lakui, mbi yeke luti na gbele azo ni ti gboto mê ti ala, so ti tene azo so aye ti mû komandema na ndo ti aye ti ala’. Abdurahman atene; tongaso mbi tene; 'O emirul mu'minin, sara ni fadeso pepe, ngbanga ti so ngoi ti Hajj ayeke fadeso ti bungbi azo so ahinga ye pepe na azo ti buba, ala yeke azo so ayeke na ngangu mingi na ndo ti mo tongaso mbi yeke na mbeto so mo yeke mu wango na azo ti voyage so aye ti kangbi asango na ti kangbi asango obput nos do it, atâa so ala yeke na fini reservir ni pepe . place ti lo, tongaso zia ni na peko juska mo si na Médinah, ngbanga ti so Médinah ayeke darul hijrah na darus sunnah so asi singo na awandara. jurisprudence ti amokonzi ti azo, tongaso si mo lingbi ti mû wango tongana ti so mo ye na liberté na awandara ti senda-ye abi bê na awango ti mo na ala zia ni na place ni’. Omar akiri tënë; ‘Na lege ti Allah, tongana Nzapa aye, mbi yeke sala ye so na tongo nda ti poroso so mbi yeke sala na Médine’. Ibn Abbas atene, Tongaso, e si na Médine na peko ti nze ti Dzulhijjah, na vendredi e londo hio na ngoi so lâ ayeke su juska mbi tingbi na Sa’id bin Zaid bin ‘Amru bin Nufail so aduti na ndo ti pilier ti minbar, mbi duti na tele ti lo na agenou ti mbi andu agenou ti lo tongana watta bin, pëpe juska mbi Util . Mo ba lo ga, mo tene na Sa’id bin Zaid na Amru bin Nufail; “Na ndapre so, Omar ayeke fa ande mbeni tokua so lo fa ni lâ oko pëpe ngbene ye so a soro lo ti ga calife.” Me Sa’id ake mbi na tenengo; ‘E yeke na beku so mo yeke na sioni pëpe, Omar amû mbeni diskur so lo mû lâ oko pëpe kozoni’. Na pekoni, Omar aduti na ndo ti minbar ni. Na ngoi so azo ti fango tënë ni aduti kpô awe, Omar alondo ti mû gonda so alingbi na LO, na pekoni lo tene; ‘Amma ba’du, mbi fa na mo mbeni tokua so a leke ni awe ti tene mbi fa ni, mbi hinga pëpe, peut-être tënë so ayeke kozoni na kuâ ti mbi, tongaso zo kue so abi bê na ndo ni na lo bi bê na ndo ni nzoni, zia lo fa ni na ando so nyama ti lo ti kpengo na mbarata ayeke gue dä, na zo kue so lo lingbi ti sara ni pëpe. mvene na mbi. Biani, Allah atokua Mohammed sallallahu’alaihiwasallam na tâ tënë, na Allah atokua Coran na lo, na popo ti ala Allah atokua versê ti pikango tênë ti tene e lingbi ti diko ni, ti gbu nda ni na ti bata ni, Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam fani oko asala kusala na ndia ti pikango tênë na peko ti so a fâ ngbanga na li ti lo, tongaso a lingbi e nga kue. Mo yeke gi bê ti mo mingi so ngoi mingi ahon awe teti azo, mbeni zo ayeke dä so atene; ‘Na lege ti Allah, e wara pëpe mbeni versê na ndo ti pikango tênë na yâ ti mbeti ti Allah,’ na pekoni ala gue kirikiri na ziango lege na kungba so Allah afa, atâa so pikango tênë alingbi na mbeti ti Allah ayeke na lege ni - tâ tënë - teti zo so asala pitan na lo sala mariage na koli na wali ayeke dä polele, wala na pro . Na pekoni, a diko nga ye so e diko na yâ ti mbeti ti Allah, ala ke ababâ ti ala pëpe, ndali ti so kengo ababâ ti ala ayeke kufr - wala Omar atene na lege ti édition; ‘Biani, mabe ayeke na yâ ti mo tongana mo ke ababâ ti mo- na pekoni Watokua ti Nzapa sallallaahu’alaihiwasallam atene: ‘ala gonda mbi ahon ndo ni pëpe tongana ti so a gonda Isa bin Maryam, tene so mbi yeke gi mbeni wakua ti Allah na watokua ti LO,’ na pekoni mbeni sango aga na mbi so mbeni zo na popo ti ala atene; ‘Tongana fade Omar akui awe, ka mbi mû zendo ti duti be-ta-zo na zo tongaso, zia si azo so atene; ‘A yeke gi so zendo ti Abu Bakr ti dutingo be-ta-zo ayeke lani na lege ti mbana na a hunzi awe,’ mo hinga, zendo ti dutingo be-ta-zo so ahon biani awe, me Allah abâ lege ti asioni ye ti lo, hinga so zo so ayeke na a-avantage na popo ti mo, so alingbi pëpe ti hon ndo ti A-avantges ti lo ayeke duti ande pëpe a-avantage ti Bakrbu, advantages ti lo. Zo so amû be-ta-zo na mbeni zo sân ti tene aMusulman ahunda tënë na lo, a ye ti tene so a bâ lo pëpe tongana zo so amû be-ta-zo nzoni tongana ti zo so asara ni, ndali ti so a yeke sara mbeto so a yeke fâ ala use kue. Na popo ti asango so amû ndo na popo ti e, a yeke wara, na ngoi so Allah akui, Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam, azo ti Ansar ayeke na yâ ti kpale na e na ala kue abungbi na Saqifah Bani Sa’idah, na Ali na Zubair ayeke na yâ ti kpale na e na zo kue so ayeke na popo ti ala atene na Murhajibu Ather, na I Bakr; ‘O Abu Bakr, zia e tingbi na akamarade ti e ti Ansar,’ tongaso e londo ti tingbi na ala, tongana e ga ndulu na ala awe, akoli use ti mbilimbili na popo ti ala atingbi na e na ala fa so azo ni ayeda na ni, ala use kue atene; ‘Ala yeke gue na ndo wa, azo ti Muhajirin? ’ a kiri tënë; ‘E yeke tingbi ande na aita ti e ti Ansar’. Ala use kue atene; ‘Ên-ën, mo ga nduru na ala pëpe, mû desizion na ndo ti tënë ti mo’. me mbi tene; ‘Na lege ti Allah, a lingbi e gue na ala’, tongaso e londo juska e si na ala na Saqifah bani Sa’idah, a bâ so mbeni koli ayeke dä so a kanga lo na bongo na popo ti ala, mbi hunda; 'Zo wa la? ’ Ala kiri tënë; ‘So ayeke Sa’d bin Ubadah’. Mbi hunda; ‘Nyen la asi na lo? ’ Ala kiri tënë; ‘Lo yeke na kobela na lo yeke na kota fièvre’. Tongana e duti teti mbeni ngoi, zo ti tenengo tënë ti ala asara tënë ti témoin na lo gonda Allah na gonda so alingbi na LO, na pekoni lo tene; ‘Amma ti mbi. A yeke awamungo maboko ti Allah - Ansarullah - na aturugu ti Islam, na ngoi so mo, O Muhajirin, mo yeke gi mbeni bungbi ti asenge zo nga na mbeni kete wungo ti azo ti mara ti mo, me a yeke ye ti dongo bê so gi hio tongaso mo ye ti buba komandema ti e na ti zi e na yâ gunda ti e’. Tongana wamungo diskur ni aduti kpô, mbi ye ti sala tënë na mbi leke mbeni tënë so adö bê ti mbi na mbi ye ti fa ni na gbele Abu Bakr, so na mbeni lege mbi yeke gi ti he lo. Tongana mbi ye ti tene tënë, Abu Bakr asuku na mbi; ‘Mbeni ngoi! ’ Tongaso, mbi ye pëpe tongana ye so mbi leke ti sara asara si lo sara ngonzo! Tongaso, Abu Bakr asara tënë na ngangu pëpe ahon mbi nga na tâ be-ti-molenge mingi. Na lege ti Allah, lo zia pëpe mbeni tënë so mbi gonda ni na yâ ti lekengo ye so mbi sara pendere mingi, nde na so lo tene ni na yâ ti mbeni diskur so a sara ni hio pëpe so ayeke legeoko wala même nzoni ahon juska lo duti kpô. Na pekoni, lo tene; ‘Nzoni ye so mo sala tene ni ayeke biani ti mo na ti tâ tene tene ti caliphate so a leke ni pepe teti mbeni ye nde gi azo ti Quraysh, so ayeke azo ti popo-hoto na popo ti a-Arabe na yâ hale nga na asewa ti ala, na mbi iri tënë nzoni na ndo mbeni oko ti azo use so teti mo, tongaso mû be-biani na mbeni oko ti azo use so mo ye’. Na pekoni, Abu Bakr agbu maboko ti mbi na maboko ti Abu Ubaidah bin Al Jarrah, na lo duti na popo ti e. Na mbeni ye ti ke na ndo ti atënë ti Sel ayeke dä pëpe . mbeni ye ni nde. Na lege ti Allah, tongana a fa lege na mbi na a fâ go ti mbi na ye so aga na mbi ndulu na siokpari pëpe, mbi yeke ye ande mingi ahon ti tene mbi fa lege na mbeni mara na ngoi so Abu Bakr ash Siddiq angbâ, O Allah, tongana a yeke pëpe teti so âme ti mbi agbu bê ti mbi na mbeni ye na ngoi ti kuâ so mbi yeke na ni pëpe fadeso, na bango ni mbeni zo atene; ‘Mbi yeke mbeni membre ti Ansar so zo alingbi ti zia bê na lo, zo so ahinga ye mingi, zo ti ndara nga mbeni ancien so azo ane lo mingi, e yeke na mbeni amir na ala nga kue ala yeke na amir ti ala wani, O Quraysh kue! ‘Na lege ti fä, mbeni wusuwusu so apika bê mingi alondo, go ni ayeke ngangu mingi, si mbi kangbi tele ti mbi na tënë ni na mbi tene; ‘Mo yôro maboko ti mo, O Abu Bakr! ’ Na pekoni Abu Bakr ayôro maboko ti lo, na mbi mû zendo ti duti be-ta-zo na lo, na aMuhajirin amû tour ti ala ti duti be-ta-zo na lo, na pekoni aAnsar nga amû zendo ti duti be-ta-zo na lo, na pekoni e huru na mbage ti Sa’d bin Ubadah juska mbeni oko ti ala atene; ‘Mo fâ Sa’d bin Ubadah? ’ Mo kiri tënë na lo ‘Allah afâ Sa’ad bin Ubadah’. Omar angbâ ti tene; ‘Na iri ti Allah, e wara pëpe mbeni ye so e tingbi na ni so ayeke ngangu mingi ahon zendo ti dutingo be-ta-zo ti Abu Bakr. A yeke kota ye ti tene so tongana e zia mbeni mara sân ti tene e mû zendo ti duti be-ta-zo, na pekoni ala mû zendo ti duti be-ta-zo na mbeni zo na peko ti e si e sara ala na ndo ti mbeni ye so e yeda na ni pëpe, wala e yeda na ala pëpe si ye ti sioni asi, ka zo kue so amû zendo ti duti be-ta-zo na mbeni zo sân ti tene a mû peko ti zo ni nzoni pëpe, dutingo be-ta-zo ayeke, ngbanga ti so ala use kue ayeke sara mbeto ni. a fâ lo’.