Imam Ahmad : 11463

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَمِنُوا فَمَا مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَقِّ يَكُونُ لَهُ فِي الدُّنْيَا بِأَشَدَّ مُجَادَلَةً لَهُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ فِي إِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ أُدْخِلُوا النَّارَ قَالَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَحُجُّونَ مَعَنَا فَأَدْخَلْتَهُمْ النَّارَ قَالَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَيَأْتُونَهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ لَا تَأْكُلُ النَّارُ صُوَرَهُمْ فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى كَعْبَيْهِ فَيُخْرِجُونَهُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنْ الْإِيمَانِ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ حَتَّى يَقُولَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ بِهَذَا فَلْيَقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } قَالَ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا قَدْ أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا فَلَمْ يَبْقَ فِي النَّارِ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ قَالَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ الْأَنْبِيَاءُ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَبَقِيَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ قَالَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ أَوْ قَالَ قَبْضَتَيْنِ نَاسٌ لَمْ يَعْمَلُوا لِلَّهِ خَيْرًا قَطُّ قَدْ احْتَرَقُوا حَتَّى صَارُوا حُمَمًا قَالَ فَيُؤْتَى بِهِمْ إِلَى مَاءٍ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ أَجْسَادِهِمْ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ فِي أَعْنَاقِهِمْ الْخَاتَمُ عُتَقَاءُ اللَّهِ قَالَ فَيُقَالُ لَهُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا تَمَنَّيْتُمْ أَوْ رَأَيْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا قَالَ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا وَمَا أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَيَقُولُ رِضَائِي عَلَيْكُمْ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ أَبَدًا

Wedi dweud wrthym [Meddai Abdurrazzaq], wedi dweud wrthym [Ma'mar] o [Zaid bin Aslam] o ['Atho` bin Yasar] o [Abu Sa'id] meddai; Dywedodd alaihi wasallam Rasulullah shallallahu: ‘Os yw’r credinwyr ar Ddydd yr Atgyfodiad wedi dianc ac yn ddiogel rhag uffern, yna ni fydd y ddadl rhwng un ohonoch chi a’i ffrind am wirionedd amser yn y byd hwn yn fwy na’r ddadl rhwng y credinwyr a’u Rabb ynghylch tynged eu brawd sydd wedi ei roi i uffern’. Dywedodd: 'Maen nhw'n dweud; 'O ein Rabb ni, ein brodyr ni ydyn nhw, maen nhw'n gweddïo, yn ymprydio ac yn cyflawni Hajj gyda ni, ond pam yr ydych wedi eu rhoi yn uffern? '' meddai: 'Yna dywedodd Allah: 'Dos i mewn i uffern, ac yn dod allan y rhai yr ydych yn eu hadnabod'. yna maent yn mynd i mewn i uffern a gallant eu hadnabod wrth wynebau nad ydynt yn cael eu difa gan dân. Yswyd rhai ohonynt gan dân hyd ganol eu lloi, a bwytawyd rhai hyd at eu fferau, ac yna cymerasant hwy allan. Wedi hyny dywedasant; 'O ein Rabb, dygasom allan y rhai y gorchmynnodd i ni eu dwyn allan,' dywedodd Allah; ‘Cymer allan hefyd y rhai sydd â ffydd yn eu cistiau yn pwyso hanner y dinar, yna y rhai sydd â ffydd yn eu cistiau yn pwyso hanner dinar,’ hyd nes y dywed Allah; 'a'r rhai y mae ffydd yn eu bronnau mor drwm â hedyn mwstard'. Dywedodd Abu Sa'id; ‘Pwy bynnag nad yw’n siŵr am hyn i gyd, gadewch iddo ddarllen yr adnod hon: ‘Yn ​​wir, nid yw Allah yn gwneud cam â neb hyd yn oed cymaint â zarah, ac os oes rhinwedd mor fawr â zarah, mae’n siŵr y bydd Allah yn ei amlhau ac yn rhoi gwobr fawr o’i ochr Ef’. Dywedodd yntau : ' Yna y dywedasant ; 'O ein Rabb, dygasom allan bawb y gorchmynnodd i ni eu tynnu allan, fel nad oes neb yn uffern sydd â daioni yn ei frest'. Dywedodd: 'Yna dywedodd Allah: 'Y mae'r angylion wedi eiriol, y Proffwydi wedi eiriol, a'r credinwyr wedi eiriol, yn awr mae'r Hanfod Mwyaf Trugarog yn parhau'. Dywedodd: 'Yna mae Allah yn dal ag un dwrn rhag uffern, neu mae'n dweud, 'dau afael, sef y rhai nad ydynt erioed wedi gwneud gweithredoedd da i Allah, maent wedi'u llosgi i siarcol'. Dywedodd: 'Yna fe'u dygwyd at y dŵr - yr afon - a elwir yn ddŵr y bywyd, yna cawsant eu dyfrio a thyfodd fel y mae grawn yn tyfu ar lan afon. Wedi hynny daethant allan o'u cyrff fel perlau, ac ar eu gyddfau yr oedd modrwyau, hwy oedd y bobl yr oedd Allah wedi eu rhyddhau'. Dywedodd : ' Yna y dywedwyd wrthynt ; 'Ewch i'r nefoedd, yna mae'r hyn rydych chi'n breuddwydio amdano neu'r hyn a welwch yn berthnasol i chi, ond mae'r hyn sydd gyda mi yn bwysicach na hyn'. Dywedodd: 'Yna dywedasant; 'O Arglwydd, beth sy'n bwysicach na hynny i gyd? ' meddai: 'Dywedodd Allah wedyn; 'Mae fy mhleser tuag at bob un ohonoch, felly ni fyddaf yn ddig wrthych am byth'.