Imam Ahmad : 11158

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ ذَاتَ يَوْمٍ بِنَهَارٍ ثُمَّ قَامَ يَخْطُبُنَا إِلَى أَنْ غَابَتْ الشَّمْسُ فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا مِمَّا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا حَدَّثَنَاهُ حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَ وَنَسِيَ ذَلِكَ مَنْ نَسِيَ وَكَانَ فِيمَا قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ يُنْصَبُ عِنْدَ اسْتِهِ يُجْزَى بِهِ وَلَا غَادِرَ أَعْظَمُ مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْأَخْلَاقَ فَقَالَ يَكُونُ الرَّجُلُ سَرِيعَ الْغَضَبِ قَرِيبَ الْفَيْئَةِ فَهَذِهِ بِهَذِهِ وَيَكُونُ بَطِيءَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْئَةِ فَهَذِهِ بِهَذِهِ فَخَيْرُهُمْ بَطِيءُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْئَةِ وَشَرُّهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْئَةِ قَالَ وَإِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ تَتَوَقَّدُ أَلَمْ تَرَوْا إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَجْلِسْ أَوْ قَالَ فَلْيَلْصَقْ بِالْأَرْضِ قَالَ ثُمَّ ذَكَرَ الْمُطَالَبَةَ فَقَالَ يَكُونُ الرَّجُلُ حَسَنَ الطَّلَبِ سَيِّئَ الْقَضَاءِ فَهَذِهِ بِهَذِهِ وَيَكُونُ حَسَنَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ فَهَذِهِ بِهَذِهِ فَخَيْرُهُمْ الْحَسَنُ الطَّلَبِ الْحَسَنُ الْقَضَاءِ وَشَرُّهُمْ السَّيِّئُ الطَّلَبِ السَّيِّئُ الْقَضَاءِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ النَّاسَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ فَيُولَدُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيَعِيشُ مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا وَيُولَدُ الرَّجُلُ كَافِرًا وَيَعِيشُ كَافِرًا وَيَمُوتُ كَافِرًا وَيُولَدُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيَعِيشُ مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ كَافِرًا وَيُولَدُ الرَّجُلُ كَافِرًا وَيَعِيشُ كَافِرًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا ثُمَّ قَالَ فِي حَدِيثِهِ وَمَا شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ كَلِمَةِ عَدْلٍ تُقَالُ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ فَلَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ اتِّقَاءُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْحَقِّ إِذَا رَآهُ أَوْ شَهِدَهُ ثُمَّ بَكَى أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ قَدْ وَاللَّهِ مَنَعَنَا ذَلِكَ قَالَ وَإِنَّكُمْ تُتِمُّونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ ثُمَّ دَنَتْ الشَّمْسُ أَنْ تَغْرُبَ فَقَالَ وَإِنَّ مَا بَقِيَ مِنْ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا مِثْلُ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ

A erenikem [Apturazaq] a apasa; a fen esile ngenikem [Ma’mar] seni [‘Ali bin Zaid bin Jud’an] seni [Apu Nadlrah] seni [Apu Sa’id Al Khudri] a apasa; ’ Eú rán, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam a iótek Asr lekuniol fitikem, mwirin a ütä me afalafal tori ewe akkar a tuputiu, ese likitalo och mettoch epwe fis tori ewe Ränin Kapwüng epwe war ika esap erenikem usun, tori a fen chechchemeni fän iten chokkewe mi chechchemeni me mönükalo. Ekkoch met a apasa: ‘O aramas, ennetin ewe fonufan a pwechepwech me sweet, me ennetin Allah epwe forikemi kalifa non, iwe epwe kuna met oupwe fori, ina minne oupwe niuokusiti ewe fonufan me pwan ekkewe fefin. Kopwe sinei, ennetin, non ewe Ranin Manausefan, emon me emon chon turunufas epwe angei ew flag won pechen me epwe niwin ngeni anongonong won an turunufas, me ese wor turunufas mi nap seni turunufas an emon souemwenin ewe Ummah’. Mwirin a kapas ussun foffor mi limoch, a apasa: ‘Mi wor aramas mi mecheresin song me ra mecheresin kinamwe, iwe, iei fan iten ei, me a pwal wor aramas mi weires ar repwe song me weires ar repwe kinamwe, iwe, iei fan iten ei. Ina minne, ekkewe mi múrinné seni meinisin, iir chókkewe mi weires ngeniir ar repwe song me mwittir kinamwe, nge ekkewe mi ngaw, iir chókkewe mi mwittir song me a weires ngeniir ar repwe kinamwe. Oupwe sinei pwe song ina ew ekkei mi ngetenget non netipen emon noun Adam, ouse kuna ewe uren mesan me ewe popun ekkewe veins non nepekin, ina minne ika emon me neimi a kuna ei, mut ngeni epwe mwokut, ika a apasa, ‘mut ngeni epwe suki inisin ngeni ewe puun’. Apu Sa’it a apasa; ‘Iwe a kapas usun tingor, a apasa: ‘Epwe wor emon mwan mi murinno ne tingor -pekin- me ngaw ne awora -pekin liwinimmang-, iwe ei epwe ren ei, me a pwan wor emon mi murinno ne awora nge mi ngaw ne tingor, iwe iei ren ei. Iwe ekkewe mi murinno me neir ir ekkewe ra murinno ne tingor me ekkewe mi murinno ne awora, nge ekkewe mi ngaw ir ekkewe mi ngaw ne tingor me ekkewe mi ngaw ne awora’. Mwirin a apasa, ‘Ennet, aramas ra foruta non sokopaten napanap, mi wor emon mwan a uputiw non ew napanapen nuku, a manau non ew napanapen nuku me mano non ew napanapen nuku. A pwal wor emön mwän a uputiu usun emön esap lükü, a manau usun emön esap lükü o mäla usun emön esap lükü. Mei pwan wor emon mwan a uputiw usun emon chon nuku, a manaw ren nuku me mano usun emon chon nukunukumang, me mei pwan wor emon mwan a uputiw usun emon chon nukunukumang, a manau ren nukunukumang me mano usun emon chon nukunukumang’. Iwe a apasa non an we hadith; ‘Ese wor och mettoch mi lamot seni eu kapwung mi pwung, mi kawor ngeni emon sou emmwen mi tipatchem. Iwe, esap wor emon leimi epwe pinepin seni an epwe apasa ewe enlet minne a kuna are pwarata pokiten an niuokusiti aramas’. Iwe, Apu Sa’id a puchor o apasa; ‘Ren Allah, ei a wesewesen eppeti kich,’ ewe chon kuno seni Allah a apasa: ‘Ennet, kopwe awesano ewe nampa fisu non ekkewe aramas me mwen en. Iwe, en ewe mi murinno me tekia mwen mesen Allah,’ iwe, ewe akkar a arapakan ngeni tuputiu, iwe, a apasa sefan: ‘Enlet, ewe lusun fansoun fonufan seni ewe fansoun a fen lo, a ussun chok ewe lusun fansoun om ran seni ewe fansoun a fen lo’.