حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي عُمَرَ الْغُدَانِيِّ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ جَالِسًا قَالَ فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ فَقِيلَ لَهُ هَذَا أَكْثَرُ عَامِرِيٍّ نَادَى مَالًا فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رُدُّوهُ إِلَيَّ فَرَدُّوهُ عَلَيْهِ فَقَالَ نُبِّئْتُ أَنَّكَ ذُو مَالٍ كَثِيرٍ فَقَالَ الْعَامِرِيُّ إِي وَاللَّهِ إِنَّ لِي مِائَةً حُمْرًا وَمِائَةً أُدْمًا حَتَّى عَدَّ مِنْ أَلْوَانِ الْإِبِلِ وَأَفْنَانِ الرَّقِيقِ وَرِبَاطِ الْخَيْلِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِيَّاكَ وَأَخْفَافَ الْإِبِلِ وَأَظْلَافَ الْغَنَمِ يُرَدِّدُ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى جَعَلَ لَوْنُ الْعَامِرِيِّ يَتَغَيَّرُ أَوْ يَتَلَوَّنُ فَقَالَ مَا ذَاكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا رِسْلُهَا وَنَجْدَتُهَا قَالَ فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْبَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَأَسَرِّهِ ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ فِيهِ بِأَخْفَافِهَا إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ وَإِذَا كَانَتْ لَهُ بَقَرٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْبَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَأَسَرِّهِ ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ فِيهِ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ حَتَّى يَرَى سَبِيلَهُ وَإِذَا كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْبَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَأَسَرِّهِ ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا يَعْنِي لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ أُولَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ فَقَالَ الْعَامِرِيُّ وَمَا حَقُّ الْإِبِلِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَنْ تُعْطِيَ الْكَرِيمَةَ وَتَمْنَحَ الْغَزِيرَةَ وَتُفْقِرَ الظَّهْرَ وَتُسْقِيَ اللَّبَنَ وَتُطْرِقَ الْفَحْلَ قَالَ و حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي عُمَرَ الْغُدَانِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ خِلَاسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثٍ ذَكَرَهُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي عُمَرَ

Esan digu [Muhammad bin Ja'far], esan zuen; esan digu [Sa'id] [Qotadah] [Abu Umar Al Ghudani]-tik, esan zuen; Behin [Abu Hurairah] ondoan eseri nintzen, orduan bani 'Amir bin Sha'sha'ah-eko gizon bat pasatu zen, eta esan zioten; 'Hau da 'Amir' tribuko aberastasun gehien duen pertsona. Hala esan zuen Abu Hurairak; 'Deitu hona', orduan jendeak deitu zion Abu Huraira, Abu Huraira esan ondoren; «Aberastasun handiko pertsona zarela jaso dut», esan zuen Al 'Amirik; «Alaren arabera, egia da, gamelu gorri bat eta ehun gamelu gris ditut», beraz, gameluen koloreak, esklaboen eta zaldien kopurua aipatu zituen. Abu Hurairahek esan zuen orduan; «Kontuz gameluen eta ahuntzen apatxarekin», errepikatu zituen hitz hauek Abu Hurairahek, Al 'Amiri aurpegiaren larruazala aldatuz, esan zuen orduan; «Zer du horrek guztiak, Abu Hurairah?». orduan esan zuen Abu Hurairak; 'Alaren sallallaahu 'alaihi wa Salam-en mezulariari entzun nion: 'Gamelu bat duenak ez dio eskubiderik ematen udan eta sasoi emankorrean', esan genuen; 'O Allahren mezularia, zer esan nahi du urtaro bero eta emankorrak?' Esan zuen: '-hau da- larritasun eta erraztasun garaietan, gamelua Epaiketa Egunean jarrera altu eta arin batekin etorriko da, orduan buruaz adarkatu eta oinekin zapalduko dute, azala suntsitzen bada azala berri batekin ordezkatuko da, honek berrogeita hamar mila urteren baliokidea den egun batez iraungo du zure kalkuluetan, bere kalkuluetan bakarrik ikusiko duen arte. zerura edo infernura-. Eta behi bat badu eta orduan ez badio eskubiderik ematen udan eta sasoi emankorrean, orduan behia Berpizkunde Egunean jarrera altu eta arin batekin etorriko da, orduan adarrez adarkatuko da, ahoak dituenak zapalduko ditu ahoekin eta adarrak dituenak adarrez adarkatuko ditu, azala berriarekin ordezkatuko da egun honetan azala hondatuko da. zure kalkuluetan berrogeita hamar mila urteren baliokidea, Allahk gizakiekin bere kontua osatu arte, orduan bakarrik ikusiko du bidea -zerura edo infernura-. Eta ahuntz bat badu eta ez badu ematen sasoi bero eta emankorrean, orduan ahuntza Berpizkunde egunean helduko da jarrera altu, handi eta bizkorrarekin, orduan adarrez adarkatuko dute, oinetako azazkalak dituen orok zapalduko du apurra eta adarrak dituenak adarrez adarkatuko ditu - hau da, inor ez da larrua apurtuta edo apurtuta egongo. azal berri batekin ordezkatuko da, hau zure kalkuluetan berrogeita hamar mila urteren baliokide den egun batean iraungo du, Ala bere kalkulua osatu arte. gizakiekin, orduan bakarrik ikusiko du bere bidea -zerura edo infernura-'. Hala esan zuen Al 'Amirik; 'O Abu Hurairah, orduan zer eskubide du gamelu batek?' Abu Hurairahek erantzun zuen; «Ematen duzu esne onena eta asko, ibiltzeko nahi duen jendeari mailegatzen diozu, edateko esnea ematen diozu eta zure gamelu ar mailegatzen diozu gamelu emearekin ezkontzeko». Ahmad bin Hambal esan zuen; eta esan digu [Yazid bin Harun] [Syu'bah] [Qotadah]-tik [Abu Umar Al Ghudani] [Abu Huraira]-tik [Abu Huraira]-tik [Syu'bah] esan digunez gero goiko haditharen esanahia aipatu du. Esan digu [Muhammad bin Ja'far], esan zuen; kontatu digu ['Auf] [Khilas]-tik [Abu Hurairah]-tik Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, Al Hasan-en historiatik sallallaahu 'alaihi wasallam Profetatik aipatzen den bezala, gero Abu Umar-en haditharen esanahia aipatu zuen.