Jika imam membaca ‘amiin’, maka bacalah ‘amiin’, barangsiapa bacaan ‘amiin’ nya bersamaan dengan malaikat, maka dosanya yang telah lalu akan diampuni

Imam Ahmad : 9305

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا أَنْ لَا نُبَادِرَ الْإِمَامَ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا قَالَ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } فَقُولُوا آمِينَ فَإِذَا وَافَقَ كَلَامَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لِمَنْ فِي الْمَسْجِدِ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ

Yn dal i ddilyn yr un llwybr trosglwyddo â'r hadith blaenorol o [Abu Hurarah] A chyda'i sanad, dywedodd; Dysgodd 'alaihi wasallam Rasulullah sallallaahu i ni beidio â mynd ar y blaen i'r imam wrth ymgrymu ac ymgrymu, os yw'n gwneud takbir yna gwnewch takbir, os yw'n puteinio yna'n puteinio, os yw'n dweud; WLADL DLAALLIIN -ac nid llwybr y rhai sydd ar gyfeiliorn- yna dywedwch: AAMIIN -may Allah ganiatáu iddo-, oherwydd yn wir, os yw'r geiriau'n cyd-fynd â geiriau'r angylion, bydd y bobl yn y mosg yn cael eu maddau. Ac os dywed: SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAH -bydded i Allah glywed clod y rhai sy'n ei foli- yna dywedwch: RABBANA LAKAL HAMDU -O Rabb, i Ti oll yw mawl-'.