Para malaikat yang mencabut nyawa dan bertanya dalam kubur serta mengangkat ruh ke langit
Imam Ahmad : 8414
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ قَالُوا اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ اخْرُجِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ قَالَ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجَ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُسْتَفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ فُلَانٌ فَيَقُولُونَ مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ ادْخُلِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ قَالَ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي فِيهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السَّوْءُ قَالُوا اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ اخْرُجِي ذَمِيمَةً وَأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ وَغَسَّاقٍ وَآخَرَ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٍ فَلَا يَزَالُ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجَ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُسْتَفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ فُلَانٌ فَيُقَالُ لَا مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الْخَبِيثَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ ارْجِعِي ذَمِيمَةً فَإِنَّهُ لَا يُفْتَحُ لَكِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَتُرْسَلُ مِنْ السَّمَاءِ ثُمَّ تَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَيُقَالُ لَهُ مِثْلُ مَا قِيلَ لَهُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السَّوْءُ فَيُقَالُ لَهُ مِثْلُ مَا قِيلَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ
A fen erenikich [Al Husain bin Muhammad] a apasa; a erenikich [Ibn Abi Dzi`d] seni [Muhammad bin ‘Amru bin ‘Atho‘] seni [Sa’id bin Yasar] seni [Abu Hurairah] seni ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam, a apasa: ‘Enlet, ewe emon mi malo lupwen manauan a katowu seni ekkewe chonlang ra apasa, ika i emon aramas mi pwung; ‘Kopwe tou, O ngun mi murinno mi nom non inis mi murinno, kopwe tou feioch me pwapwa ren kinamwe me tori nang me emon Rabb esap song,’ a apasa: ‘Iwe a chuen ina usun tori ewe ngun epwe tou me ewe chon nang a uwei ngeni ewe nang mi suk ngeni, iwe epwe tingor; ‘Iö ei? ’ iwe a ponuweni; ‘Iwe me ina’. Iwe ra apasa; ‘Kopwe etiwa, O ngun mi murinno mi nom non inis mi murinno, kopwe tonong ren mwareiti me pwapwa ren kinamwe me paratis me emon Rabb esap song.’ A apasa: ‘Me epwe chuen apasa ngeni i usun chok tori epwe tori ewe lang ikewe a wor Allah ‘azza wajalla ie. Iwe ika pwe i emon aramas mi ngaw iwe ekkewe chon nang ra apasa; ‘Kopwe tou, O ngun mi limengau mi nom non inis mi limengau, kopwe tou non niuokus me pwapwa non ewe riaffou ren konikin hell mi fokkun pwichikar me konik mi fokkun pwichikar, pwan sokopaten ekkoch riaffou mi usun chok ena,’ iwe a chok nonnom usun chok tori a suki ngeni nang, iwe ewe nang a suk ngeni usun chok i; ‘Iö ei? ’ iwe a ponuweni; ‘Iwe me ina,’ a apasa mwirin; ‘Ese wor etiwa ngeni emon ngun mi limengau non inis mi nimengaw, niwin non niuokus, pun ennetin ekkewe asamen nang rese suk ngonuk,’ mwirin a koturutiw seni nang, mwirin ewe ngun a niwin ngeni ewe peias. Iwe ren emon mi pung epwe mwokut me apasa ngeni usun ewe aewin kapas, me ren emon aramas mi ngaw, epwe pwan mwokut me apasa ngeni usun ewe aewin kapas’.