Al Ahzab(33); 53. Jika diundang, masuklah dan selesai makan, keluarlah

Imam Bukhari : 5770

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَلَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ دَخَلَ الْقَوْمُ فَطَعِمُوا ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ فَأَخَذَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ مِنْ الْقَوْمِ وَقَعَدَ بَقِيَّةُ الْقَوْمِ وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ لِيَدْخُلَ فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا فَانْطَلَقُوا فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ فِيهِ مِنْ الْفِقْهِ أَنَّهُ لَمْ يَسْتَأْذِنْهُمْ حِينَ قَامَ وَخَرَجَ وَفِيهِ أَنَّهُ تَهَيَّأَ لِلْقِيَامِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَقُومُوا

[Әбу Ән Нуъман] безгә [Мөгътәмәр] сөйләде, [әтием] әйтте; [Әбу Миҗләз] безгә [Әнәс] радияллаһү ганһүдән сөйләде, ул болай диде: "Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәлам Зәйнәпкә өйләнгәч, чакырылган кунаклар килеп, мәҗлес ашадылар, аннары утырып сөйләштеләр. Аннары ул, гүя басып торырга теләгәндәй, урынын үзгәртте, ләкин кешеләр дә басып тормадылар, ул моны белгәч, басып торды, кешеләр дә басып тордылар. Бары тик берничә кеше калды, чынлыкта, Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәлам килеп, Зәйнәпнең бүлмәсенә керергә җыенды, ләкин кешеләр әле дә утыра иде, аннан соң алар басып тордылар һәм чыгып киттеләр, аннары мин Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәламгә бу хакта хәбәр иттем. Аннары ул керде, мин аның артыннан кердем, аннары ул минем белән аның арасындагы пәрдәне төшерде. Аллаһы Тәгалә "Әй мөэминнәр, Пәйгамбәрнең йортына кермәгез..." аятьне төшергән булып чыкты. 53 Әбү Габдуллаһ болай диде: «Шулай итеп, ул аларга - сәхабәләргә - торып чыгып киткәндә, шулай ук, торачак кебек урынын үзгәрткәндә, аларның - сәхабәләрнең - чыгып китүен теләгәнен күрсәтүче фикъгый хөкем бар».